成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0329b

根獨勝？答：一由主故，有珠勝能名之為根gēn獨dú勝shèng？答dá：一yī由yóu主zhǔ故gù，有yǒu珠zhū勝shèng能néng名míng之zhī為wéi主。二由近故，能近生心及心所也。三由主zhǔ。

二èr由yóu近jìn故gù，能néng近jìn生shēng心xīn及jí心xīn所suǒ也yě。三sān由yóu遍故，不唯生心所，亦能生心故。四由續遍biàn故gù，不bù唯wéi生shēng心xīn所suǒ，亦yì能néng生shēng心xīn故gù。

四sì由yóu續xù故，常相續有，境、識不爾。故境體雖能生故gù，常cháng相xiāng續xù有yǒu，境jìng、識shí不bù爾ěr。故gù境jìng體tǐ雖suī能néng生shēng心心所，以非主故，又非近故，偏闕二義，心xīn心xīn所suǒ，以yǐ非fēi主zhǔ故gù，又yòu非fēi近jìn故gù，偏piān闕què二èr義yì，不名為勝。心雖是主，近生心所，不能生不bù名míng為wéi勝shèng。

心xīn雖suī是shì主zhǔ，近jìn生shēng心xīn所suǒ，不bù能néng生shēng心，不自生故非遍也，闕遍一義故非勝。心xīn，不bù自zì生shēng故gù非fēi遍biàn也yě，闕què遍biàn一yī義yì故gù非fēi勝shèng。境、識皆不續，識有境生，故俱闕續義，非得境jìng、識shí皆jiē不bù續xù，識shí有yǒu境jìng生shēng，故gù俱jù闕què續xù義yì，非fēi得děi勝名，唯根獨勝。勝shèng名míng，唯wéi根gēn獨dú勝shèng。

問：觸之功能如前可解，豈不能與心等同問wèn：觸chù之zhī功gōng能néng如rú前qián可kě解jiě，豈qǐ不bù能néng與yǔ心xīn等děng同tóng緣，唯此分量名為觸耶？緣yuán，唯wéi此cǐ分fèn量liàng名míng為wéi觸chù耶yē？論：和合一切至是觸自性。述曰：更有餘能，論lùn：和hé合hé一yī切qiè至zhì是shì觸chù自zì性xìng。

述shù曰yuē：更gèng有yǒu餘yú能néng，非觸爾所，謂觸亦能和合一切心心所法，非fēi觸chù爾ěr所suǒ，謂wèi觸chù亦yì能néng和hé合hé一yī切qiè心xīn心xīn所suǒ法fǎ，不令離散各別行相，同趣一境，是觸自性。不bù令lìng離lí散sàn各gè別bié行xíng相xiāng，同tóng趣qù一yī境jìng，是shì觸chù自zì性xìng。設無觸者，其心心所各各離散，不能同緣。設shè無wú觸chù者zhě，其qí心xīn心xīn所suǒ各gè各gè離lí散sàn，不bù能néng同tóng緣yuán。

今不散時，皆觸功力。今jīn不bù散sàn時shí，皆jiē觸chù功gōng力lì。說自性已，觸業如何？前解功能雖即是業，說shuō自zì性xìng已yǐ，觸chù業yè如rú何hé？

前qián解jiě功gōng能néng雖suī即jí是shì業yè，舉業顯體，故非業門。舉jǔ業yè顯xiǎn體tǐ，故gù非fēi業yè門mén。論：既似順起至所依為業。述曰：即此觸數，論lùn：既jì似sì順shùn起qǐ至zhì所suǒ依yī為wéi業yè。

述shù曰yuē：即jí此cǐ觸chù數shù，既似三和有能順生心所作用，即能生起既jì似sì三sān和hé有yǒu能néng順shùn生shēng心xīn所suǒ作zuò用yòng，即jí能néng生shēng起qǐ餘心所法，故以受等所依為業，受等心所餘yú心xīn所suǒ法fǎ，故gù以yǐ受shòu等děng所suǒ依yī為wéi業yè，受shòu等děng心xīn所suǒ皆依此生。若無生能，非所依故。皆jiē依yī此cǐ生shēng。若ruò無wú生shēng能néng，非fēi所suǒ依yī故gù。

何以知者？何hé以yǐ知zhī者zhě？論：起盡經說至觸為緣故。述曰：經明生滅，論lùn：起qǐ盡jìn經jīng說shuō至zhì觸chù為wéi緣yuán故gù。

述shù曰yuē：經jīng明míng生shēng滅miè，名《起盡經》，從彼所明以立經號。若觸但能名míng《起qǐ盡jìn經jīng》，從cóng彼bǐ所suǒ明míng以yǐ立lì經jīng號hào。若ruò觸chù但dàn能néng生受非餘者，應餘二蘊不以觸為依。無生shēng受shòu非fēi餘yú者zhě，應yīng餘yú二èr蘊yùn不bù以yǐ觸chù為wéi依yī。

無wú心起時，無諸心所，故諸心所皆觸為依。心xīn起qǐ時shí，無wú諸zhū心xīn所suǒ，故gù諸zhū心xīn所suǒ皆jiē觸chù為wéi依yī。論：由斯故說至和合而生。述曰：由前理教論lùn：由yóu斯sī故gù說shuō至zhì和hé合hé而ér生shēng。

述shù曰yuē：由yóu前qián理lǐ教jiào契經復說，識、觸、受等因二、三、四和合而生。契qì經jīng復fù說shuō，識shí、觸chù、受shòu等děng因yīn二èr、三sān、四sì和hé合hé而ér生shēng。