成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0321c

中共，既有此四，即至下文，一一配屬。此中zhōng共gòng，既jì有yǒu此cǐ四sì，即jí至zhì下xià文wén，一yī一yī配pèi屬shǔ。此cǐ中處言共相種者，即共中共。問曰：且如色中zhōng處chǔ言yán共gòng相xiāng種zhǒng者zhě，即jí共gòng中zhōng共gòng。

問wèn曰yuē：且qiě如rú色sè中，形、影假法，第八緣不？答曰：不緣，如所中zhōng，形xíng、影yǐng假jiǎ法fǎ，第dì八bā緣yuán不bù？答dá曰yuē：不bù緣yuán，如rú所suǒ造觸若緣，但緣本實，物著即觸處中第八造zào觸chù若ruò緣yuán，但dàn緣yuán本běn實shí，物wù著zhù即jí觸chù處chǔ中zhōng第dì八bā所變，唯能造非所造，以無體故，但緣著彼所suǒ變biàn，唯wéi能néng造zào非fēi所suǒ造zào，以yǐ無wú體tǐ故gù，但dàn緣yuán著zhù彼bǐ俱有四大故。此由四大，實不造觸處，以果俱jù有yǒu四sì大dà故gù。

此cǐ由yóu四sì大dà，實shí不bù造zào觸chù處chǔ，以yǐ果guǒ假故，但有造五根、四塵、四大，緣長等時，假jiǎ故gù，但dàn有yǒu造zào五wǔ根gēn、四sì塵chén、四sì大dà，緣yuán長cháng等děng時shí，并緣青等，更不別緣，離青等外別有長等，并bìng緣yuán青qīng等děng，更gèng不bù別bié緣yuán，離lí青qīng等děng外wài別bié有yǒu長cháng等děng，非如意識別得緣假，此無別體，不可緣非fēi如rú意yì識shí別bié得dé緣yuán假jiǎ，此cǐ無wú別bié體tǐ，不bù可kě緣yuán故，瓶盆亦爾，即是若變為大小時，但隨彼故gù，瓶píng盆pén亦yì爾ěr，即jí是shì若ruò變biàn為wéi大dà小xiǎo時shí，但dàn隨suí彼bǐ青等大小而緣，非別有長等。若從本實說，青qīng等děng大dà小xiǎo而ér緣yuán，非fēi別bié有yǒu長cháng等děng。

若ruò從cóng本běn實shí說shuō，亦得緣長等，由此准觸處亦應作是說。亦yì得dé緣yuán長cháng等děng，由yóu此cǐ准zhǔn觸chù處chǔ亦yì應yīng作zuò是shì說shuō。然所造觸是四大種分位差別，緣所造時，即然rán所suǒ造zào觸chù是shì四sì大dà種zhǒng分fēn位wèi差chà別bié，緣yuán所suǒ造zào時shí，即jí緣四大，假依實故，如長等同。緣yuán四sì大dà，假jiǎ依yī實shí故gù，如rú長cháng等děng同tóng。

論：雖諸有情至各遍以一。述曰：此釋共論lùn：雖suī諸zhū有yǒu情qíng至zhì各gè遍biàn以yǐ一yī。述shù曰yuē：此cǐ釋shì共gòng果。同在一處不相障礙，謂外器相，如小宗果guǒ。

同tóng在zài一yī處chǔ不bù相xiāng障zhàng礙ài，謂wèi外wài器qì相xiāng，如rú小xiǎo宗zōng中眾多燈明共在一室，各各遍，一一自別，中zhōng眾zhòng多duō燈dēng明míng共gòng在zài一yī室shì，各gè各gè遍biàn，一yī一yī自zì別bié，而相相似，處所無異。此如何知各各別也？而ér相xiāng相xiāng似sì，處chǔ所suǒ無wú異yì。此cǐ如rú何hé知zhī各gè各gè別bié也yě？

一燈去時，其光尚遍，若共為一，是則應一yī燈dēng去qù時shí，其qí光guāng尚shàng遍biàn，若ruò共gòng為wéi一yī，是shì則zé應yīng將一燈去已，餘明不遍。又相涉入，不相隔將jiāng一yī燈dēng去qù已yǐ，餘yú明míng不bù遍biàn。又yòu相xiāng涉shè入rù，不bù相xiāng隔gé礙，故見似一，置多燈已，人影多故。問曰：礙ài，故gù見jiàn似sì一yī，置zhì多duō燈dēng已yǐ，人rén影yǐng多duō故gù。

問wèn曰yuē：若爾，且如一人心上木石，更互相隔，以是若ruò爾ěr，且qiě如rú一yī人rén心xīn上shàng木mù石shí，更gèng互hù相xiāng隔gé，以yǐ是shì障礙有對法故，何故眾多各變山河及大地障zhàng礙ài有yǒu對duì法fǎ故gù，何hé故gù眾zhòng多duō各gè變biàn山shān河hé及jí大dà地dì等，不相障隔同在一處？答：由業相似、不等děng，不bù相xiāng障zhàng隔gé同tóng在zài一yī處chǔ？答dá：由yóu業yè相xiāng似sì、不bù相似故，亦由自心礙、不礙故，五十四說：諸相xiāng似sì故gù，亦yì由yóu自zì心xīn礙ài、不bù礙ài故gù，五wǔ十shí四sì說shuō：諸zhū有對法同處一處，而非無對者，由隨順轉，有yǒu對duì法fǎ同tóng處chǔ一yī處chǔ，而ér非fēi無wú對duì者zhě，由yóu隨suí順shùn轉zhuǎn，相須生故。又由如是種類之業增上所感，相xiāng須xū生shēng故gù。

又yòu由yóu如rú是shì種zhǒng類lèi之zhī業yè增zēng上shàng所suǒ感gǎn，一切色者，一切色根共受用故，乃至廣說。一yī切qiè色sè者zhě，一yī切qiè色sè根gēn共gòng受shòu用yòng故gù，乃nǎi至zhì廣guǎng說shuō。彼雖說四塵等與此相似，如山河等業，彼bǐ雖suī說shuō四sì塵chén等děng與yǔ此cǐ相xiāng似sì，如rú山shān河hé等děng業yè，