成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0337b

論：勿觸等五，亦能了別。述曰：此下正難論lùn：勿wù觸chù等děng五wǔ，亦yì能néng了le別bié。述shù曰yuē：此cǐ下xià正zhèng難nán了別。唯是識行相故。了liǎo別bié。

唯wéi是shì識shí行xíng相xiāng故gù。論：觸等亦與觸等相應。述曰：上勿字流至論lùn：觸chù等děng亦yì與yǔ觸chù等děng相xiāng應yīng。

述shù曰yuē：上shàng勿wù字zì流liú至zhì此。勿觸等五與觸等相應，以說本識、觸等此cǐ。勿wù觸chù等děng五wǔ與yǔ觸chù等děng相xiāng應yīng，以yǐ說shuō本běn識shí、觸chù等děng相應故。不爾，如何觸等相例。相xiāng應yīng故gù。

不bù爾ěr，如rú何hé觸chù等děng相xiāng例lì。論：由此故知至非謂一切。述曰：由此理論lùn：由yóu此cǐ故gù知zhī至zhì非fēi謂wèi一yī切qiè。

述shù曰yuē：由yóu此cǐ理lǐ故，故知頌中「亦如是」言，隨所應說。若前若故gù，故gù知zhī頌sòng中zhōng「亦yì如rú是shì」言yán，隨suí所suǒ應yīng說shuō。若ruò前qián若ruò後，性相求故，應可例有，隨理無違，即便相後hòu，性xìng相xiāng求qiú故gù，應yīng可kě例lì有yǒu，隨suí理lǐ無wú違wéi，即jí便biàn相xiāng例，非謂一切皆令例之。此例幾門？即有例lì，非fēi謂wèi一yī切qiè皆jiē令lìng例lì之zhī。

此cǐ例lì幾jī門mén？即jí有yǒu六門，前第二師例同五門，今加斷捨，隨所六liù門mén，前qián第dì二èr師shī例lì同tóng五wǔ門mén，今jīn加jiā斷duàn捨shě，隨suí所suǒ應故；餘不例者，准義可知。以隨文便中應yīng故gù；

餘yú不bù例lì者zhě，准zhǔn義yì可kě知zhī。以yǐ隨suí文wén便biàn中zhōng間相例，故亦可許例於捨位。欲顯初後皆間jiàn相xiāng例lì，故gù亦yì可kě許xū例lì於wū捨shě位wèi。

欲yù顯xiǎn初chū後hòu皆jiē有例法，及非例法，故中間說觸等相例。若有yǒu例lì法fǎ，及jí非fēi例lì法fǎ，故gù中zhōng間jiàn說shuō觸chù等děng相xiāng例lì。若ruò最後句方說例者，恐謂一切皆合例故。最zuì後hòu句jù方fāng說shuō例lì者zhě，恐kǒng謂wèi一yī切qiè皆jiē合hé例lì故gù。

上來雖有多文，非是正明本識，例彼觸等上shàng來lái雖suī有yǒu多duō文wén，非fēi是shì正zhèng明míng本běn識shí，例lì彼bǐ觸chù等děng義門分別。下第七段，即是第九解本識因義yì門mén分fēn別bié。下xià第dì七qī段duàn，即jí是shì第dì九jiǔ解jiě本běn識shí因yīn果法、喻門，是本頌中第九句恒轉如暴流也。果guǒ法fǎ、喻yù門mén，是shì本běn頌sòng中zhōng第dì九jiǔ句jù恒héng轉zhuǎn如rú暴bào流liú也yě。

於中有二，初問；後答，將欲解文，寄問於wū中zhōng有yǒu二èr，初chū問wèn；後hòu答dá，將jiāng欲yù解jiě文wén，寄jì問wèn徵起。徵zhǐ起qǐ。

論：阿賴耶識為斷為常？述曰：此為問也。前論lùn：阿ā賴lài耶yē識shí為wéi斷duàn為wéi常cháng？述shù曰yuē：此cǐ為wéi問wèn也yě。

前qián解自相唯阿賴耶，今分別中依自相說。解jiě自zì相xiāng唯wéi阿ā賴lài耶yē，今jīn分fēn別bié中zhōng依yī自zì相xiāng說shuō。論：非斷非常，以恒轉故。述曰：此第二正答論lùn：非fēi斷duàn非fēi常cháng，以yǐ恒héng轉zhuǎn故gù。

述shù曰yuē：此cǐ第dì二èr正zhèng答dá所問，於中有三，初解本頌；次破外執；後所suǒ問wèn，於wū中zhōng有yǒu三sān，初chū解jiě本běn頌sòng；次cì破pò外wài執zhí；

後hòu勸歸信。初中有三，初解法；次解喻；後總勸quàn歸guī信xìn。初chū中zhōng有yǒu三sān，初chū解jiě法fǎ；

次cì解jiě喻yù；後hòu總zǒng結。解法中有二，先舉所明因果之法；後廣結jié。

解jiě法fǎ中zhōng有yǒu二èr，先xiān舉jǔ所suǒ明míng因yīn果guǒ之zhī法fǎ；後hòu廣guǎng解釋，此即初也。舉頌二字，正答前問，經解jiě釋shì，此cǐ即jí初chū也yě。

舉jǔ頌sòng二èr字zì，正zhèng答dá前qián問wèn，經jīng部師等持種色、心，無色無心有時斷滅；僧部bù師shī等děng持chí種zhǒng色sè、心xīn，無wú色sè無wú心xīn有yǒu時shí斷duàn滅miè；僧sēng佉自性，雖為法種，仍體是常。為簡彼宗，佉qū自zì性xìng，雖suī為wéi法fǎ種zhǒng，仍réng體tǐ是shì常cháng。

為wéi簡jiǎn彼bǐ宗zōng，言非常、斷。言yán非fēi常cháng、斷duàn。