成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0325c

色、無色天變身萬億，共立毛端，是平等心，色sè、無wú色sè天tiān變biàn身shēn萬wàn億yì，共gòng立lì毛máo端duān，是shì平píng等děng心xīn，無色既無通，即唯是定力；色界亦說有，亦無wú色sè既jì無wú通tōng，即jí唯wéi是shì定dìng力lì；色sè界jiè亦yì說shuō有yǒu，亦yì令互相見故。變異地身及器者，《華嚴經》令lìng互hù相xiāng見jiàn故gù。

變biàn異yì地dì身shēn及jí器qì者zhě，《華huá嚴yán經jīng》云：「菩薩鼻根聞無色界宮殿之香」，《阿含經》云yún：「菩pú薩sà鼻bí根gēn聞wén無wú色sè界jiè宮gōng殿diàn之zhī香xiāng」，《阿ā含hán經jīng》云：「舍利弗入涅槃時，色、無色天空中淚下云yún：「舍shè利lì弗fú入rù涅niè槃pán時shí，色sè、無wú色sè天tiān空kōng中zhōng淚lèi下xià如春細雨」；「波闍波提入涅槃時，色、無色如rú春chūn細xì雨yǔ」；「波bō闍dū波bō提tí入rù涅niè槃pán時shí，色sè、無wú色sè天佛邊側立」，及實色中定境者，是色、無天tiān佛fó邊biān側cè立lì」，及jí實shí色sè中zhōng定dìng境jìng者zhě，是shì色sè、無wú色天皆由通力現身境等。此有何過？以色sè天tiān皆jiē由yóu通tōng力lì現xiàn身shēn境jìng等děng。

此cǐ有yǒu何hé過guò？以yǐ《瑜伽論》但說通依靜慮，無色現色但定所《瑜yú伽jiā論lùn》但dàn說shuō通tōng依yī靜jìng慮lǜ，無wú色sè現xiàn色sè但dàn定dìng所suǒ生，以惠不均，故無通也。無色界變色，已如生shēng，以yǐ惠huì不bù均jūn，故gù無wú通tōng也yě。

無wú色sè界jiè變biàn色sè，已yǐ如rú前辨，應如《瑜伽》五十四等及《佛地》解。前qián辨biàn，應yīng如rú《瑜yú伽jiā》五wǔ十shí四sì等děng及jí《佛fó地dì》解jiě。所變境、身為相續，為間斷？所suǒ變biàn境jìng、身shēn為wéi相xiāng續xù，為wéi間jiàn斷duàn？

論：所變身器至繫發起故。述曰：內身多續，論lùn：所suǒ變biàn身shēn器qì至zhì繫xì發fā起qǐ故gù。述shù曰yuē：內nèi身shēn多duō續xù，少分間斷，由有生一念即便命終故，或如少shǎo分fēn間jiàn斷duàn，由yóu有yǒu生shēng一yī念niàn即jí便biàn命mìng終zhōng故gù，或huò如rú蜉蝣等，生已即死故。若變外器，多分長時，蜉fú蝣yóu等děng，生shēng已yǐ即jí死sǐ故gù。

若ruò變biàn外wài器qì，多duō分fēn長cháng時shí，《瑜伽》第三說：外器定一劫。若變內身即隨《瑜yú伽jiā》第dì三sān說shuō：外wài器qì定dìng一yī劫jié。若ruò變biàn內nèi身shēn即jí隨suí壽，故多分相續；聲、光多暫時，少有相續故。壽shòu，故gù多duō分fēn相xiāng續xù；

聲shēng、光guāng多duō暫zàn時shí，少shǎo有yǒu相xiāng續xù故gù。「等」者，等取華色、華香等。何以然者？由擊「等děng」者zhě，等děng取qǔ華huá色sè、華huá香xiāng等děng。

何hé以yǐ然rán者zhě？由yóu擊jī發故聲等方生，緣力盡時，彼即不續。有法發fā故gù聲shēng等děng方fāng生shēng，緣yuán力lì盡jìn時shí，彼bǐ即jí不bù續xù。

有yǒu法fǎ師云：第八不緣聲，以間斷故，如心心所師shī云yún：第dì八bā不bù緣yuán聲shēng，以yǐ間jiàn斷duàn故gù，如rú心xīn心xīn所suǒ斷，故亦不緣。若作此說，亦應不緣等流斷duàn，故gù亦yì不bù緣yuán。若ruò作zuò此cǐ說shuō，亦yì應yīng不bù緣yuán等děng流liú色等，以間斷故，如電光等。第七末那既恒色sè等děng，以yǐ間jiàn斷duàn故gù，如rú電diàn光guāng等děng。

第dì七qī末mò那nà既jì恒héng相續，何故不緣？問曰：若爾，第八恒相續，相xiāng續xù，何hé故gù不bù緣yuán？問wèn曰yuē：若ruò爾ěr，第dì八bā恒héng相xiāng續xù，如何緣斷法？答：如鏡恒時明，境至方影起，如rú何hé緣yuán斷duàn法fǎ？

答dá：如rú鏡jìng恒héng時shí明míng，境jìng至zhì方fāng影yǐng起qǐ，第八任運起，有境便即緣，此復何妨。第dì八bā任rèn運yùn起qǐ，有yǒu境jìng便biàn即jí緣yuán，此cǐ復fù何hé妨fáng。論：略說此識至所現實色。述曰：總略說緣，論lùn：略lüè說shuō此cǐ識shí至zhì所suǒ現xiàn實shí色sè。

述shù曰yuē：總zǒng略lüè說shuō緣yuán，第二段也。於中有三，第一依處分者，十第dì二èr段duàn也yě。於wū中zhōng有yǒu三sān，第dì一yī依yī處chǔ分fēn者zhě，十shí色處中五塵通外內，五根唯內，唯緣實境。第色sè處chǔ中zhōng五wǔ塵chén通tōng外wài內nèi，五wǔ根gēn唯wéi內nèi，唯wéi緣yuán實shí境jìng。

第dì八亦緣法處實色，謂威德定所行境色，如《瑜八bā亦yì緣yuán法fǎ處chǔ實shí色sè，謂wèi威wēi德dé定dìng所suǒ行xíng境jìng色sè，如rú《瑜yú