成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0315c

或行境之行解相貌，此解亦非無分別智，以或huò行xíng境jìng之zhī行xíng解jiě相xiàng貌mào，此cǐ解jiě亦yì非fēi無wú分fēn別bié智zhì，以yǐ無相故。然本但是行於相義，非是行解無wú相xiāng故gù。然rán本běn但dàn是shì行xíng於wū相xiāng義yì，非fēi是shì行xíng解jiě義。義yì。

論：處謂處所至所依處故。述曰：下解境，論lùn：處chǔ謂wèi處chǔ所suǒ至zhì所suǒ依yī處chǔ故gù。述shù曰yuē：下xià解jiě境jìng，於中有二，初別解內外所緣；後方總解所於wū中zhōng有yǒu二èr，初chū別bié解jiě內nèi外wài所suǒ緣yuán；

後hòu方fāng總zǒng解jiě所suǒ緣。初文復二，初外；後內。今此即是識之緣yuán。初chū文wén復fù二èr，初chū外wài；

後hòu內nèi。今jīn此cǐ即jí是shì識shí之zhī相分，依名釋義，如文可知，此為外相。然相xiāng分fēn，依yī名míng釋shì義yì，如rú文wén可kě知zhī，此cǐ為wéi外wài相xiàng。

然rán下自廣，隨彼處會。下xià自zì廣guǎng，隨suí彼bǐ處chǔ會huì。論：執受有二至及有根身。述曰：下解內論lùn：執zhí受shòu有yǒu二èr至zhì及jí有yǒu根gēn身shēn。

述shù曰yuē：下xià解jiě內nèi境與外境殊，故別開說。總相而言，執受義境jìng與yǔ外wài境jìng殊shū，故gù別bié開kāi說shuō。總zǒng相xiāng而ér言yán，執zhí受shòu義yì者，「執」是攝義、持義；「受」是領義、覺義，攝為者zhě，「執zhí」是shì攝shè義yì、持chí義yì；

「受shòu」是shì領lǐng義yì、覺jué義yì，攝shè為wéi自體，持令不壞，安危共同而領受之，能生自zì體tǐ，持chí令lìng不bù壞huài，安ān危wēi共gòng同tóng而ér領lǐng受shòu之zhī，能néng生shēng覺受，名為執受，領為境也，如《瑜伽論》第覺jué受shòu，名míng為wéi執zhí受shòu，領lǐng為wéi境jìng也yě，如rú《瑜yú伽jiā論lùn》第dì五十一、五十三、七十六卷同此義釋。《對五wǔ十shí一yī、五wǔ十shí三sān、七qī十shí六liù卷juàn同tóng此cǐ義yì釋shì。《對duì法》第五說：執受者，但唯五根、四塵一分，不法fǎ》第dì五wǔ說shuō：執zhí受shòu者zhě，但dàn唯wéi五wǔ根gēn、四sì塵chén一yī分fēn，不bù說種子及與聲處；五十六說：五根全、五說shuō種zhǒng子zǐ及jí與yǔ聲shēng處chǔ；

五wǔ十shí六liù說shuō：五wǔ根gēn全quán、五wǔ塵一分名為執受，二文不同；五十三說：塵chén一yī分fēn名míng為wéi執zhí受shòu，二èr文wén不bù同tóng；五wǔ十shí三sān說shuō：執受有二：一、若識依執名有執受，謂識所執zhí受shòu有yǒu二èr：一yī、若ruò識shí依yī執zhí名míng有yǒu執zhí受shòu，謂wèi識shí所suǒ託安危事同，即顯依持而領受義。領受託tuō安ān危wēi事shì同tóng，即jí顯xiǎn依yī持chí而ér領lǐng受shòu義yì。

領lǐng受shòu義者，謂以為境。二、以此為依，能生諸受，義yì者zhě，謂wèi以yǐ為wéi境jìng。二èr、以yǐ此cǐ為wéi依yī，能néng生shēng諸zhū受shòu，此義即顯執令不壞，能生覺受。若據實此cǐ義yì即jí顯xiǎn執zhí令lìng不bù壞huài，能néng生shēng覺jué受shòu。

若ruò據jù實shí理，生覺受者，唯是身根，以餘四根色、香、味、理lǐ，生shēng覺jué受shòu者zhě，唯wéi是shì身shēn根gēn，以yǐ餘yú四sì根gēn色sè、香xiāng、味wèi、觸不離身根，同聚一處亦名覺受，體實非觸chù不bù離lí身shēn根gēn，同tóng聚jù一yī處chǔ亦yì名míng覺jué受shòu，體tǐ實shí非fēi也，薩婆多等，亦作此解，《對法》唯據現行。此也yě，薩sà婆pó多duō等děng，亦yì作zuò此cǐ解jiě，《對duì法fǎ》唯wéi據jù現xiàn行xíng。此cǐ義生覺受義，不論其聲，聲體虛疎，不可義yì生shēng覺jué受shòu義yì，不bù論lùn其qí聲shēng，聲shēng體tǐ虛xū疎shū，不bù可kě執之而生覺受，故略不說。故外道中說為執zhí之zhī而ér生shēng覺jué受shòu，故gù略lüè不bù說shuō。

故gù外wài道dào中zhōng說shuō為wéi無礙，五十六中唯據現行，不相離大所無wú礙ài，五wǔ十shí六liù中zhōng唯wéi據jù現xiàn行xíng，不bù相xiāng離lí大dà所suǒ發之聲，同處不相離，不異大極微而出，復親發fā之zhī聲shēng，同tóng處chǔ不bù相xiāng離lí，不bù異yì大dà極jí微wēi而ér出chū，復fù親qīn領之，故通十界處，不言種子。五十一卷領lǐng之zhī，故gù通tōng十shí界jiè處chǔ，不bù言yán種zhǒng子zǐ。五wǔ十shí一yī卷juàn