成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0338b

此即初也，有部、正量等，彼皆過、未有體性此cǐ即jí初chū也yě，有yǒu部bù、正zhèng量liáng等děng，彼bǐ皆jiē過guò、未wèi有yǒu體tǐ性xìng故。此意難言，若如我等過、未有體，未來故gù。此cǐ意yì難nán言yán，若ruò如rú我wǒ等děng過guò、未wèi有yǒu體tǐ，未wèi來lái續故不斷，往過去故不常，汝過去無，可許續xù故gù不bù斷duàn，往wǎng過guò去qù故gù不bù常cháng，汝rǔ過guò去qù無wú，可kě許xū非常，未來既無，後法應斷，現不住故，當無非fēi常cháng，未wèi來lái既jì無wú，後hòu法fǎ應yīng斷duàn，現xiàn不bù住zhù故gù，當dāng無wú體故，如是豈成緣起正理。體tǐ故gù，如rú是shì豈qǐ成chéng緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ。

論：過去、未來至緣起正理。述曰：此即第二論lùn：過guò去qù、未wèi來lái至zhì緣yuán起qǐ正zhèng理lǐ。述shù曰yuē：此cǐ即jí第dì二èr論主反質，過去、未來汝執實有，可許非論lùn主zhǔ反fǎn質zhì，過guò去qù、未wèi來lái汝rǔ執zhí實shí有yǒu，可kě許xū非fēi斷，未來續故，與我不同。如何過去說恒有？斷duàn，未wèi來lái續xù故gù，與yǔ我wǒ不bù同tóng。

如rú何hé過guò去qù說shuō恒héng有yǒu？故不是常義。前言我宗斷，不成緣起理，今故gù不bù是shì常cháng義yì。

前qián言yán我wǒ宗zōng斷duàn，不bù成chéng緣yuán起qǐ理lǐ，今jīn汝既是常，常豈緣生理。汝rǔ既jì是shì常cháng，常cháng豈qǐ緣yuán生shēng理lǐ。論：豈斥他過，己義便成？述曰：第三外人反論lùn：豈qǐ斥chì他tā過guò，己jǐ義yì便biàn成chéng？

述shù曰yuē：第dì三sān外wài人rén反fǎn云，論主遭難不能出理，而行返質，豈斥云yún，論lùn主zhǔ遭zāo難nán不bù能néng出chū理lǐ，而ér行xíng返fǎn質zhì，豈qǐ斥chì他過，己義便成。他tā過guò，己jǐ義yì便biàn成chéng。下第四答。下xià第dì四sì答dá。

論：若不摧邪難以顯正。述曰：此論主答，論lùn：若ruò不bù摧cuī邪xié難nán以yǐ顯xiǎn正zhèng。述shù曰yuē：此cǐ論lùn主zhǔ答dá，黑山既傾，白日斯現，故須破也。黑hēi山shān既jì傾qīng，白bái日rì斯sī現xiàn，故gù須xū破pò也yě。

次出正理。次cì出chū正zhèng理lǐ。論：前因滅位至低昂時等。述曰：我宗因果，論lùn：前qián因yīn滅miè位wèi至zhì低dī昂áng時shí等děng。

述shù曰yuē：我wǒ宗zōng因yīn果guǒ，前因滅位後果即生，中間無隔，因果不斷，前qián因yīn滅miè位wèi後hòu果guǒ即jí生shēng，中zhōng間jiàn無wú隔gé，因yīn果guǒ不bù斷duàn，如秤兩頭低昂時等，由彼低時此昂時故。如rú秤chèng兩liǎng頭tóu低dī昂áng時shí等děng，由yóu彼bǐ低dī時shí此cǐ昂áng時shí故gù。論：如是因果至方成非斷。述曰：前生後滅，論lùn：如rú是shì因yīn果guǒ至zhì方fāng成chéng非fēi斷duàn。

述shù曰yuē：前qián生shēng後hòu滅miè，相續如流，豈假去、來是有，方成因果不斷。相xiāng續xù如rú流liú，豈qǐ假jiǎ去qù、來lái是shì有yǒu，方fāng成chéng因yīn果guǒ不bù斷duàn。不籍去、來因果，足不斷故，謂但一種在現不bù籍jí去qù、來lái因yīn果guǒ，足zú不bù斷duàn故gù，謂wèi但dàn一yī種zhǒng在zài現xiàn在時流入過去，此之種子後念即起，剎那剎在zài時shí流liú入rù過guò去qù，此cǐ之zhī種zhǒng子zǐ後hòu念niàn即jí起qǐ，剎chà那nà剎chà那恒時現在，而是無常，因果不斷。那nà恒héng時shí現xiàn在zài，而ér是shì無wú常cháng，因yīn果guǒ不bù斷duàn。

下第五難。下xià第dì五wǔ難nán。論：因現有位至誰離斷常。述曰：外難云：論lùn：因yīn現xiàn有yǒu位wèi至zhì誰shuí離lí斷duàn常cháng。

述shù曰yuē：外wài難nán云yún：如一種子因於現在有作用時，後果未生，如rú一yī種zhǒng子zǐ因yīn於wū現xiàn在zài有yǒu作zuò用yòng時shí，後hòu果guǒ未wèi生shēng，果法未來既體是無，不可定其所生之果。果guǒ法fǎ未wèi來lái既jì體tǐ是shì無wú，不bù可kě定dìng其qí所suǒ生shēng之zhī果guǒ。