成唯識論述記卷 3 · 大正藏 0316b

與五十一、《顯揚》等別。彼言遍計所執自性與yǔ五wǔ十shí一yī、《顯xiǎn揚yáng》等děng別bié。彼bǐ言yán遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng妄執習氣，有何所以者？此有二說，護法妄wàng執zhí習xí氣qì，有yǒu何hé所suǒ以yǐ者zhě？

此cǐ有yǒu二èr說shuō，護hù法fǎ等說唯染無記心中有法執，善、無記心不等děng說shuō唯wéi染rǎn無wú記jì心xīn中zhōng有yǒu法fǎ執zhí，善shàn、無wú記jì心xīn不bù能起執，因執心所執為所遍計熏成於能néng起qǐ執zhí，因yīn執zhí心xīn所suǒ執zhí為wéi所suǒ遍biàn計jì熏xūn成chéng於wū種，此種名妄執習氣，即見、相分而熏種生。種zhǒng，此cǐ種zhǒng名míng妄wàng執zhí習xí氣qì，即jí見jiàn、相xiāng分fēn而ér熏xūn種zhǒng生shēng。又解應分別論文染無記心有遍計所執又yòu解jiě應yīng分fēn別bié論lùn文wén染rǎn無wú記jì心xīn有yǒu遍biàn計jì所suǒ執zhí自性妄執，故此種子名遍計所執自性妄執自zì性xìng妄wàng執zhí，故gù此cǐ種zhǒng子zǐ名míng遍biàn計jì所suǒ執zhí自zì性xìng妄wàng執zhí習氣，善、無記心但是遍計，計是分別心之異習xí氣qì，善shàn、無wú記jì心xīn但dàn是shì遍biàn計jì，計jì是shì分fēn別bié心xīn之zhī異yì名，故此種名遍計習氣，而非所執自性妄執名míng，故gù此cǐ種zhǒng名míng遍biàn計jì習xí氣qì，而ér非fēi所suǒ執zhí自zì性xìng妄wàng執zhí習氣，以有漏心皆名遍計故，非善等心中習xí氣qì，以yǐ有yǒu漏lòu心xīn皆jiē名míng遍biàn計jì故gù，非fēi善shàn等děng心xīn中zhōng許有執故。或復此文但約染語，以有漏許xū有yǒu執zhí故gù。

或huò復fù此cǐ文wén但dàn約yuē染rǎn語yǔ，以yǐ有yǒu漏lòu中多起執故，若不爾者，一切色法非能熏中zhōng多duō起qǐ執zhí故gù，若ruò不bù爾ěr者zhě，一yī切qiè色sè法fǎ非fēi能néng熏xūn者，皆非能遍計，亦不起執，相分之中既無者zhě，皆jiē非fēi能néng遍biàn計jì，亦yì不bù起qǐ執zhí，相xiāng分fēn之zhī中zhōng既jì無wú種子。又此不說本識應不緣，既爾第八應種zhǒng子zǐ。又yòu此cǐ不bù說shuō本běn識shí應yīng不bù緣yuán，既jì爾ěr第dì八bā應yīng亦能熏，有力能執故。由此故知，此解為勝，亦yì能néng熏xūn，有yǒu力lì能néng執zhí故gù。

由yóu此cǐ故gù知zhī，此cǐ解jiě為wéi勝shèng，下三性中更當分別。安惠等說有漏八識下xià三sān性xìng中zhōng更gèng當dāng分fēn別bié。安ān惠huì等děng說shuō有yǒu漏lòu八bā識shí皆能遍計而起於執，即以此文為證。今此皆jiē能néng遍biàn計jì而ér起qǐ於wū執zhí，即jí以yǐ此cǐ文wén為wéi證zhèng。

今jīn此cǐ師意有八識種子，唯自體分後生現行，似師shī意yì有yǒu八bā識shí種zhǒng子zǐ，唯wéi自zì體tǐ分fēn後hòu生shēng現xiàn行xíng，似sì有能詮、所詮相現，說為名、相。名、相現行，遍有yǒu能néng詮quán、所suǒ詮quán相xiāng現xiàn，說shuō為wéi名míng、相xiāng。名míng、相xiāng現xiàn行xíng，遍biàn計所執，相似有故，說自證種能生名、相因計jì所suǒ執zhí，相xiāng似sì有yǒu故gù，說shuō自zì證zhèng種zhǒng能néng生shēng名míng、相xiāng因yīn緣。名為名、相等習氣，非離自證種外別有緣yuán。

名míng為wéi名míng、相xiāng等děng習xí氣qì，非fēi離lí自zì證zhèng種zhǒng外wài別bié有yǒu名、相種，或名與相雖無實體而別有種，名míng、相xiāng種zhǒng，或huò名míng與yǔ相xiāng雖suī無wú實shí體tǐ而ér別bié有yǒu種zhǒng，亦不相違，此中二解如下自知。然今此亦yì不bù相xiāng違wéi，此cǐ中zhōng二èr解jiě如rú下xià自zì知zhī。然rán今jīn此cǐ文與彼既別，故此文勝，通一切有漏三界、三文wén與yǔ彼bǐ既jì別bié，故gù此cǐ文wén勝shèng，通tōng一yī切qiè有yǒu漏lòu三sān界jiè、三sān性，乃至決擇分等種皆是執受，阿賴耶識性xìng，乃nǎi至zhì決jué擇zé分fēn等děng種zhǒng皆jiē是shì執zhí受shòu，阿ā賴lài耶yē識shí性所攝故。問：為緣種子別功能不？答：自性xìng所suǒ攝shè故gù。

問wèn：為wéi緣yuán種zhǒng子zǐ別bié功gōng能néng不bù？答dá：自zì有種子即是功能，能生現行之功能故。然有yǒu種zhǒng子zǐ即jí是shì功gōng能néng，能néng生shēng現xiàn行xíng之zhī功gōng能néng故gù。

然rán復有別功能，如心心所種子，有總能生現復fù有yǒu別bié功gōng能néng，如rú心xīn心xīn所suǒ種zhǒng子zǐ，有yǒu總zǒng能néng生shēng現xiàn行功能；復有厭心差別功能，即無想定，然行xíng功gōng能néng；復fù有yǒu厭yàn心xīn差chà別bié功gōng能néng，即jí無wú想xiǎng定dìng，然rán