大般涅槃經義記卷 9 · 大正藏 0874b

已後皆有住義，隱而不彰。次一名為觀方已已yǐ後hòu皆jiē有yǒu住zhù義yì，隱yǐn而ér不bù彰zhāng。次cì一yī名míng為wéi觀guān方fāng已yǐ行，次一名為行已復住，後四名為水陸俱行。行xíng，次cì一yī名míng為wéi行xíng已yǐ復fù住zhù，後hòu四sì名míng為wéi水shuǐ陸lù俱jù行xíng。

就初人中，先牒、次辨、後以喻帖。辨中有就jiù初chū人rén中zhōng，先xiān牒dié、次cì辨biàn、後hòu以yǐ喻yù帖tiē。辨biàn中zhōng有yǒu二：一明其人沒之所以、二「惡住者則有六」下二èr：一yī明míng其qí人rén沒méi之zhī所suǒ以yǐ、二èr「惡è住zhù者zhě則zé有yǒu六liù」下xià廣顯沒相。前中，初明聞法誹謗無信故沒，「遠廣guǎng顯xiǎn沒méi相xiāng。

前qián中zhōng，初chū明míng聞wén法fǎ誹fěi謗bàng無wú信xìn故gù沒méi，「遠yuǎn善友」下於善不修無行故沒。前無信中，言「有善shàn友yǒu」下xià於wū善shàn不bù修xiū無wú行xíng故gù沒méi。前qián無wú信xìn中zhōng，言yán「有yǒu人」者謂闡提人，「聞涅槃」等舉所謗法。於中有人rén」者zhě謂wèi闡chǎn提tí人rén，「聞wén涅niè槃pán」等děng舉jǔ所suǒ謗bàng法fǎ。

於wū中zhōng有yǒu三：一聞說如來、二「一切生」下聞說佛性、三「一三sān：一yī聞wén說shuō如rú來lái、二èr「一yī切qiè生shēng」下xià聞wén說shuō佛fó性xìng、三sān「一yī闡提」下聞說菩提。下彰其謗，「聞已不信即作闡chǎn提tí」下xià聞wén說shuō菩pú提tí。下xià彰zhāng其qí謗bàng，「聞wén已yǐ不bù信xìn即jí作zuò是念」，明其心謗。「念涅槃經是外道書作是言」等，是shì念niàn」，明míng其qí心xīn謗bàng。

「念niàn涅niè槃pán經jīng是shì外wài道dào書shū作zuò是shì言yán」等děng，明其口謗。下無行中，明其不能近友、聞法、思明míng其qí口kǒu謗bàng。下xià無wú行xíng中zhōng，明míng其qí不bù能néng近jìn友yǒu、聞wén法fǎ、思sī惟、修習，文顯可知。上來第一明沒所以。惟wéi、修xiū習xí，文wén顯xiǎn可kě知zhī。

上shàng來lái第dì一yī明míng沒méi所suǒ以yǐ。下顯沒相。文別有四：一略舉六事；二「是名」下下xià顯xiǎn沒méi相xiāng。

文wén別bié有yǒu四sì：一yī略lüè舉jǔ六liù事shì；二èr「是shì名míng」下xià就之辨沒，初先結前、「何故」下釋；三「所言」下，廣就jiù之zhī辨biàn沒méi，初chū先xiān結jié前qián、「何hé故gù」下xià釋shì；

三sān「所suǒ言yán」下xià，廣guǎng釋前六；四「是人具足如上六」下，廣顯前沒。「是釋shì前qián六liù；四sì「是shì人rén具jù足zú如rú上shàng六liù」下xià，廣guǎng顯xiǎn前qián沒méi。

「是shì人具足如上六事能斷善」等，明造惡因。「是因人rén具jù足zú如rú上shàng六liù事shì能néng斷duàn善shàn」等děng，明míng造zào惡è因yīn。「是shì因yīn緣」下，明沒惡道。「是人身口心業重」下，沒不能緣yuán」下xià，明míng沒méi惡è道dào。

「是shì人rén身shēn口kǒu心xīn業yè重zhòng」下xià，沒méi不bù能néng出。「何以」下釋。「心不生善」明無治因，「無量佛出出chū。「何hé以yǐ」下xià釋shì。

「心xīn不bù生shēng善shàn」明míng無wú治zhì因yīn，「無wú量liáng佛fó出chū不聞不見」明離治緣，「是故」下結。上來廣辨，不bù聞wén不bù見jiàn」明míng離lí治zhì緣yuán，「是shì故gù」下xià結jié。上shàng來lái廣guǎng辨biàn，「如恒河」下舉喻以帖。「如rú恒héng河hé」下xià舉jǔ喻yù以yǐ帖tiē。

涅槃義記卷第九涅niè槃pán義yì記jì卷juàn第dì九jiǔ

奧書損失，可惜可惜。奧ào書shū損sǔn失shī，可kě惜xī可kě惜xī。