於中七句：前四化能，「不調能調」拔惡始也，「不於中七句：前四化能，「不調能調」拔惡始也，「不淨能淨」拔惡終也，「無歸作歸」救苦始也，「未脫淨能淨」拔惡終也，「無歸作歸」救苦始也，「未脫能脫」救苦終也。後三化德，「具八自在」救苦之能脫」救苦終也。後三化德，「具八自在」救苦之德。「為大醫師作大藥王」拔惡之德，知病如醫，德。
「為大醫師作大藥王」拔惡之德，知病如醫，差病似藥。如來先與，下正徵奪。為彰如來差病似藥。如來先與，下正徵奪。
為彰如來慈悲行化，故舉善星惡人為難。就此文中難慈悲行化，故舉善星惡人為難。就此文中難意有二：一難佛無慈，翻前第一；二難無方便，意有二：一難佛無慈，翻前第一；
二難無方便，翻上第二。文要有三：一舉佛記善星比丘是翻上第二。文要有三：一舉佛記善星比丘是一闡提地獄劫住，彰佛無慈；二「不可治」下，舉一闡提地獄劫住，彰佛無慈；
二「不可治」下，舉佛宣說善星叵治，明無方便；三「若不能救善佛宣說善星叵治，明無方便；三「若不能救善星」已下，雙結前二。句別有七：「善星是佛菩薩星」已下，雙結前二。
句別有七：「善星是佛菩薩時子」是第一句，明其形近。此應是佛黨弟庶時子」是第一句，明其形近。此應是佛黨弟庶兒，故說為子。「出家之後誦持讀誦十二部經，兒，故說為子。
「出家之後誦持讀誦十二部經，壞欲界結獲得四禪」是第二句，彰其行親。「云壞欲界結獲得四禪」是第二句，彰其行親。「云何記說是一闡提地獄劫住」是第三句，責佛記何記說是一闡提地獄劫住」是第三句，責佛記說，成佛無慈。「不可治人」是第四句，責佛如來說，成佛無慈。
「不可治人」是第四句，責佛如來攝化不行，不能行化故言叵治。「何故不先為攝化不行，不能行化故言叵治。「何故不先為其說法」是第五句，責佛如來授化不善。「若不其說法」是第五句，責佛如來授化不善。
「若不能救云何得名有大慈悲」是第六句，結佛無慈。能救云何得名有大慈悲」是第六句，結佛無慈。「云何得名有大方便」是第七句，結無方便。下「云何得名有大方便」是第七句，結無方便。
下佛別答，宜審記知。就佛答中，答問不盡而佛別答，宜審記知。就佛答中，答問不盡而復不次。前七句中但答後六，故言不盡。就所復不次。
前七句中但答後六，故言不盡。就所答中，先答第五、次答第四、次答第二、次答第答中，先答第五、次答第四、次答第二、次答第六、次答第三、後答第七，故云不次。先答第六、次答第三、後答第七，故云不次。
先答第五何不先為善星說法。於中有二：一明如來五何不先為善星說法。於中有二：一明如來隨化所宜，不得先為善星說法。二「如師子」下，隨化所宜，不得先為善星說法。
二「如師子」下，明雖不先，心無增減。前中六番，皆先立喻反明雖不先，心無增減。前中六番，皆先立喻反問迦葉，次迦葉答，後佛約之以顯所說。後中問迦葉，次迦葉答，後佛約之以顯所說。
後中先喻，後合可知。「我於一時住王舍」下，答第四先喻，後合可知。「我於一時住王舍」下，答第四
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