故此經如海」總結。前喻，次合，下重顯之。師故此經如海」總結。前喻，次合，下重顯之。
師子先問。「若言如來不生不滅名為深者」牒佛子先問。「若言如來不生不滅名為深者」牒佛向前合喻之言。「有四生」下，約之為問。問意如向前合喻之言。
「有四生」下，約之為問。問意如何？前說如來無生無滅便無生縛，既無生縛何？
前說如來無生無滅便無生縛，既無生縛於生自在，何故於彼四生之中不受化生乃於生自在，何故於彼四生之中不受化生乃受胎生？於中，初先總舉四生；次列其名，義如受胎生？於中，初先總舉四生；
次列其名，義如別章；後就人辨；下約設難，「佛得自在，何因緣別章；後就人辨；
下約設難，「佛得自在，何因緣故不受化生」。下佛答之。「一切眾生四生所生」故不受化生」。下佛答之。
「一切眾生四生所生」簡凡異聖。「得聖法已，不得如本卵生濕生」辨簡凡異聖。「得聖法已，不得如本卵生濕生」辨聖異凡，此釋如來無下二生。「劫初」已下解不聖異凡，此釋如來無下二生。
「劫初」已下解不化生，有八復次：一明如來劫初不出故不化化生，有八復次：一明如來劫初不出故不化生。何故不出？劫初眾生煩惱未發又無道器。生。何故不出？
劫初眾生煩惱未發又無道器。二明如來託勝通法故不化生。生處尊勝，凡二明如來託勝通法故不化生。
生處尊勝，凡所說法人皆信故。三為教人孝養之業故不所說法人皆信故。三為教人孝養之業故不化生。是義云何？化生之人無父無母，知復云化生。
是義云何？化生之人無父無母，知復云何教人敬養？於中初言「父作子業，子作父業」，何教人敬養？
於中初言「父作子業，子作父業」，汎舉世事，父必作於養子之業，子汎舉世事，父必作於養子之業，子必作於敬父之業。「如來世尊若受化」下，明己必作於敬父之業。「如來世尊若受化」下，明己須同，反以論之，文相可知。四假親護法故不須同，反以論之，文相可知。
四假親護法故不化生，先舉二數、次列兩名、下辨、後結。辨中化生，先舉二數、次列兩名、下辨、後結。辨中先順，後反可知。五居尊息慢故不化生。是義先順，後反可知。
五居尊息慢故不化生。是義云何？佛生王種，破諸眾生恃性憍憍。六受胎云何？
佛生王種，破諸眾生恃性憍憍。六受胎息謗故不化生。是義云何？佛親圓具，世尚言息謗故不化生。
是義云何？佛親圓具，世尚言幻，何況全無。七為殘身留益世間故不化生。幻，何況全無。
七為殘身留益世間故不化生。是義云何？夫化生者，身必化滅無復殘形，何是義云何？
夫化生者，身必化滅無復殘形，何以益世？故不化生。八為同諸佛故不化生。是以益世？故不化生。
八為同諸佛故不化生。是義云何？三世諸佛化胎眾生法皆胎生，故佛義云何？
三世諸佛化胎眾生法皆胎生，故佛同之。諸佛何故皆受胎生？義如前七。又為增同之。諸佛何故皆受胎生？
義如前七。又為增長同生之力，故受胎生。自下第三師子荷恩長同生之力，故受胎生。
自下第三師子荷恩
下页续读