殊勝。前中有三：一勸修生欲見佛性應自持殊勝。前中有三：一勸修生欲見佛性應自持經；二「見有」下，勸供持人；三「若有」下，舉經難聞經；
二「見有」下，勸供持人；三「若有」下，舉經難聞令人敬學。下嘆經中文別有三：一嘆人不令人敬學。
下嘆經中文別有三：一嘆人不思，將以類經；二「《大涅槃經》亦如是」下，辨經同思，將以類經；二「《大涅槃經》亦如是」下，辨經同人；三「如大海」下，當法正嘆。就嘆人中，位別有人；
三「如大海」下，當法正嘆。就嘆人中，位別有三：一就十信嘆其依經生信不思；二「師子言：三：一就十信嘆其依經生信不思；
二「師子言：云何不退菩薩」已下，就種性上嘆其依經起行云何不退菩薩」已下，就種性上嘆其依經起行不思；三「菩薩了了知見無」下，就初地上嘆其不思；三「菩薩了了知見無」下，就初地上嘆其依經成德不思。初中有三：一正嘆依經生信依經成德不思。
初中有三：一正嘆依經生信不思；二「師子言」下，舉多不信，成信不思；三「善不思；二「師子言」下，舉多不信，成信不思；
三「善男」下，明經多益，現得聞者當必能信。初中五男」下，明經多益，現得聞者當必能信。初中五句：前四明其所信不思，後一彰其能信不思，句：前四明其所信不思，後一彰其能信不思，此互相顯。就前四中，初一明其佛性不思、第此互相顯。
就前四中，初一明其佛性不思、第二明其三寶不思、三就前第一明諸眾生有二明其三寶不思、三就前第一明諸眾生有性不思、四就前第二明其佛寶體德不思。以性不思、四就前第二明其佛寶體德不思。以此經中所信之法故舉顯信，能信可知。第此經中所信之法故舉顯信，能信可知。
第二段中，師子初言「如佛所說能信不思」述佛前二段中，師子初言「如佛所說能信不思」述佛前言；「是大眾」下，舉多不信，成信不思。第三可言；「是大眾」下，舉多不信，成信不思。
第三可知。自下第二明種性上起行不思。文別有知。自下第二明種性上起行不思。
文別有二：一明菩薩起行不退、二「復次菩薩不可思」二：一明菩薩起行不退、二「復次菩薩不可思」下嘆其所行為不思議。前中，師子先問起發，下嘆其所行為不思議。前中，師子先問起發，「云何菩薩自知不退」。下佛為辨，先別、後結。別「云何菩薩自知不退」。
下佛為辨，先別、後結。別中，初於無益苦中自試其心，「為破苦」下有益中，初於無益苦中自試其心，「為破苦」下有益苦中自堅其心。益中有四：一與樂行中堅心苦中自堅其心。
益中有四：一與樂行中堅心不退；二「為法」下，求法行中堅心不退；三「為破不退；二「為法」下，求法行中堅心不退；
三「為破一切眾生苦」下，救苦行中堅心不退；四「修度」一切眾生苦」下，救苦行中堅心不退；四「修度」下，六攝善行中堅心不退。初段可知。第二段下，六攝善行中堅心不退。
初段可知。第二段中，初燃身求法，堅心不退；「復次菩薩具煩惱」中，初燃身求法，堅心不退；
「復次菩薩具煩惱」下，餘苦求法，堅心不退。第三段中，初救飢苦，下，餘苦求法，堅心不退。第三段中，初救飢苦，
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