大般涅槃經義記卷 2 · 大正藏 0651b

得益也。就勸他中，句別有四：一勸他修行。二得dé益yì也yě。就jiù勸quàn他tā中zhōng，句jù別bié有yǒu四sì：一yī勸quàn他tā修xiū行xíng。

二èr「國人」下始聞不受，先呵其人，初瞋、後呵。受他「國guó人rén」下xià始shǐ聞wén不bù受shòu，先xiān呵hē其qí人rén，初chū瞋chēn、後hòu呵hē。受shòu他tā邪語名「鬼所持」，自生邪想名「狂顛耶」。下呵其邪xié語yǔ名míng「鬼guǐ所suǒ持chí」，自zì生shēng邪xié想xiǎng名míng「狂kuáng顛diān耶yē」。

下xià呵hē其qí言，先呵、後瞋，文顯可知。三「王聞」下，推佛免言yán，先xiān呵hē、後hòu瞋chēn，文wén顯xiǎn可kě知zhī。三sān「王wáng聞wén」下xià，推tuī佛fó免miǎn過，先勸莫瞋，而下推佛，非下免過；四彼聞奉過guò，先xiān勸quàn莫mò瞋chēn，而ér下xià推tuī佛fó，非fēi下xià免miǎn過guò；

四sì彼bǐ聞wén奉fèng行。上來立喻，下次合之。先合昔說無我之喻，行xíng。上shàng來lái立lì喻yù，下xià次cì合hé之zhī。

先xiān合hé昔xī說shuō無wú我wǒ之zhī喻yù，「為調生」下合後今說真我之喻。就前昔說無「為wéi調diào生shēng」下xià合hé後hòu今jīn說shuō真zhēn我wǒ之zhī喻yù。就jiù前qián昔xī說shuō無wú我喻中，文有兩段：一外道說我喻、二聖說無我我wǒ喻yù中zhōng，文wén有yǒu兩liǎng段duàn：一yī外wài道dào說shuō我wǒ喻yù、二èr聖shèng說shuō無wú我wǒ喻，備如上辯，今但合後聖說無我。就所合中，喻yù，備bèi如rú上shàng辯biàn，今jīn但dàn合hé後hòu聖shèng說shuō無wú我wǒ。

就jiù所suǒ合hé中zhōng，喻文有三：一如來出世喻、二反迹同邪喻、三喻yù文wén有yǒu三sān：一yī如rú來lái出chū世shì喻yù、二èr反fǎn迹jì同tóng邪xié喻yù、三sān破邪通正喻，亦如上辯，今此但合初後兩段，破pò邪xié通tōng正zhèng喻yù，亦yì如rú上shàng辯biàn，今jīn此cǐ但dàn合hé初chū後hòu兩liǎng段duàn，中間不合。「比丘當知如來應等亦復如是，為中zhōng間jiàn不bù合hé。「比bǐ丘qiū當dāng知zhī如rú來lái應yīng等děng亦yì復fù如rú是shì，為wéi醫出世」，合上第一復有明醫曉八術也。「降伏」醫yī出chū世shì」，合hé上shàng第dì一yī復fù有yǒu明míng醫yī曉xiǎo八bā術shù也yě。

「降xiáng伏fú」已下超合第三破邪通正。於中喻文有其兩已yǐ下xià超chāo合hé第dì三sān破pò邪xié通tōng正zhèng。於wū中zhōng喻yù文wén有yǒu其qí兩liǎng段：一遣邪人、二破邪法。如前廣辯，今具合段duàn：一yī遣qiǎn邪xié人rén、二èr破pò邪xié法fǎ。

如rú前qián廣guǎng辯biàn，今jīn具jù合hé之，「降伏一切外道邪醫，唱如是言：我為醫王」，之zhī，「降xiáng伏fú一yī切qiè外wài道dào邪xié醫yī，唱chàng如rú是shì言yán：我wǒ為wéi醫yī王wáng」，合遣邪人，欲伏外道故唱是言。「無我」已下合合hé遣qiǎn邪xié人rén，欲yù伏fú外wài道dào故gù唱chàng是shì言yán。「無wú我wǒ」已yǐ下xià合hé破邪法。於中初言「無我人」等，正合斷乳。「比丘破pò邪xié法fǎ。

於wū中zhōng初chū言yán「無wú我wǒ人rén」等děng，正zhèng合hé斷duàn乳rǔ。「比bǐ丘qiū當知諸外道」下，懸取後喻，呵其所立。是中未當dāng知zhī諸zhū外wài道dào」下xià，懸xuán取qǔ後hòu喻yù，呵hē其qí所suǒ立lì。

是shì中zhōng未wèi合食木之喻。「是故如來唱言無我」，結說所以。合hé食shí木mù之zhī喻yù。「是shì故gù如rú來lái唱chàng言yán無wú我wǒ」，結jié說shuō所suǒ以yǐ。

以彼外道所說之我，如虫食木偶成字故，我言以yǐ彼bǐ外wài道dào所suǒ說shuō之zhī我wǒ，如rú虫chóng食shí木mù偶ǒu成chéng字zì故gù，我wǒ言yán無我。「為調生」下，合後聖說真我之喻。喻文有無wú我wǒ。「為wéi調diào生shēng」下xià，合hé後hòu聖shèng說shuō真zhēn我wǒ之zhī喻yù。

喻yù文wén有yǒu五：一患機感聖喻、二聖說真我喻、三初聞不五wǔ：一yī患huàn機jī感gǎn聖shèng喻yù、二èr聖shèng說shuō真zhēn我wǒ喻yù、三sān初chū聞wén不bù受喻、四聖為會通喻、五領解修行喻，備如上受shòu喻yù、四sì聖shèng為wéi會huì通tōng喻yù、五wǔ領lǐng解jiě修xiū行xíng喻yù，備bèi如rú上shàng辯，然今但合第二、第四，餘三不合。「為調生故、辯biàn，然rán今jīn但dàn合hé第dì二èr、第dì四sì，餘yú三sān不bù合hé。「為wéi調diào生shēng故gù、為知時故」，如是無我，有因緣故亦說有我，合為wéi知zhī時shí故gù」，如rú是shì無wú我wǒ，有yǒu因yīn緣yuán故gù亦yì說shuō有yǒu我wǒ，合hé第二段王應乳服。為諸比丘除無我倒名為第dì二èr段duàn王wáng應yīng乳rǔ服fú。

為wéi諸zhū比bǐ丘qiū除chú無wú我wǒ倒dǎo名míng為wéi調生，知諸比丘應受大時名為知時，有此因調diào生shēng，知zhī諸zhū比bǐ丘qiū應yīng受shòu大dà時shí名míng為wéi知zhī時shí，有yǒu此cǐ因yīn緣故說其我。「如彼醫」下，合第四段會通之文。緣yuán故gù說shuō其qí我wǒ。「如rú彼bǐ醫yī」下xià，合hé第dì四sì段duàn會huì通tōng之zhī文wén。