明炎地。虛妄煩惱薪智火能燒。故名炎地。五明炎地。虛妄煩惱薪智火能燒。
故名炎地。五名難勝地。得出世智方便善巧能度難度。名名難勝地。
得出世智方便善巧能度難度。名難勝地。六現前地。波若有聞大智現前名難勝地。
六現前地。波若有聞大智現前名現前地。七遠行地。善修無相行功用究竟。能現前地。
七遠行地。善修無相行功用究竟。
能過世間二乘出世間道名遠行地。八不動地。過世間二乘出世間道名遠行地。八不動地。
報行純熟無相無間故曰不動地。九善慧地。報行純熟無相無間故曰不動地。九善慧地。
無礙力說成利他行故名善慧地。十法雲地。無礙力說成利他行故名善慧地。十法雲地。
得大法身具足自在故名法雲地。或復開分為得大法身具足自在故名法雲地。或復開分為四十二。第十地中別分等覺。通前合為四十四十二。
第十地中別分等覺。通前合為四十二矣。隨別細分亦可無量。通釋如是。次第二二矣。
隨別細分亦可無量。通釋如是。
次第二門隨別解釋。先解善趣。依瓔珞經善趣位中。門隨別解釋。先解善趣。
依瓔珞經善趣位中。修十種心名為十信。一修信心。二精進心。三修十種心名為十信。
一修信心。二精進心。
三修念心。四修定心。五修慧心。六修成心。七修修念心。四修定心。
五修慧心。六修成心。
七修捨心。八修護心。九迴向心。十修願心。言信心捨心。八修護心。
九迴向心。十修願心。
言信心者。於入解處淨信在前。一心決定樂欲成就者。於入解處淨信在前。
一心決定樂欲成就名修信心。言精進者。聞菩薩藏精懃修習無名修信心。言精進者。
聞菩薩藏精懃修習無間善業名為精進。言念心者。常修六念念佛間善業名為精進。言念心者。
常修六念念佛法僧戒施及天。廣釋如上。言修定者於事於法僧戒施及天。廣釋如上。
言修定者於事於義繫心安住。遠離一切虛偽輕躁憶想分別。義繫心安住。遠離一切虛偽輕躁憶想分別。
言修慧者。謂。聞思修聞菩薩藏思量觀察。知言修慧者。謂。
聞思修聞菩薩藏思量觀察。知一切法無我無人自性空寂。言修戒者。受持一切法無我無人自性空寂。
言修戒者。受持菩薩清淨律儀身口意淨。不犯諸過有犯悔菩薩清淨律儀身口意淨。
不犯諸過有犯悔際。言修捨者。不惜身財所得能捨。言修護際。言修捨者。
不惜身財所得能捨。言修護者防護己心不起煩惱。又更分別有五種護。者防護己心不起煩惱。
又更分別有五種護。如地持說。一者默護。得俱生智能疾受法化如地持說。
一者默護。得俱生智能疾受法化度眾生。二者念護。念持於法。三者智護。得堅度眾生。
二者念護。念持於法。
三者智護。得堅固智觀察法義。以默念智離於退分修勝進固智觀察法義。
以默念智離於退分修勝進分。四息心護。守諸根門。五他護。隨順他心修分。四息心護。
守諸根門。五他護。
隨順他心修如是行。名之為護。言迴向者。所修善根迴向如是行。名之為護。
言迴向者。所修善根迴向
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