向。四至一切處迴向。菩薩所修一切善根用向。四至一切處迴向。
菩薩所修一切善根用以迴向。以迴向力令此善根至一切處。譬如以迴向。以迴向力令此善根至一切處。
譬如實際無所不至名至一切處。至何等處。所謂。實際無所不至名至一切處。至何等處。
所謂。至於佛法僧處無盡供養。至一切行處具足至於佛法僧處無盡供養。
至一切行處具足修習。至一切果處具足成滿。至一切佛剎處修習。至一切果處具足成滿。
至一切佛剎處具足莊嚴。至一切眾生處具足攝化。至一切具足莊嚴。至一切眾生處具足攝化。
至一切法處具足解知。如是等也。五無盡功德藏迴法處具足解知。如是等也。
五無盡功德藏迴向。迴己所修無盡功德有所趣向。名無盡功向。迴己所修無盡功德有所趣向。
名無盡功德藏迴向。又復願求諸佛菩薩無盡功德。能德藏迴向。又復願求諸佛菩薩無盡功德。
能成無盡功德善根。亦名無盡功德藏迴向。六成無盡功德善根。亦名無盡功德藏迴向。
六隨順一切堅固善根迴向。迴己所修施等善隨順一切堅固善根迴向。迴己所修施等善根有所趣向。為佛守護能成一切堅固善根根有所趣向。
為佛守護能成一切堅固善根堅固願等。名隨順一切堅固善根迴向。七等堅固願等。名隨順一切堅固善根迴向。
七等心隨順一切眾生迴向。菩薩增長一切善根心隨順一切眾生迴向。菩薩增長一切善根迴以等益一切眾生。名等心隨順眾生迴向。迴以等益一切眾生。
名等心隨順眾生迴向。八如相迴向。菩薩所成種種善根同證一如。八如相迴向。
菩薩所成種種善根同證一如。迴此善根有所趣向。名如相迴向。又復菩薩迴此善根有所趣向。
名如相迴向。又復菩薩迴向之心依於種種真如門起。是故亦名如迴向之心依於種種真如門起。
是故亦名如相迴向。九無縛無著解脫迴向。於一切法心相迴向。九無縛無著解脫迴向。
於一切法心無執著名無縛無著。於法自在稱曰解脫。菩無執著名無縛無著。於法自在稱曰解脫。
菩薩不輕一切善根。以無縛無著解脫之心迴薩不輕一切善根。以無縛無著解脫之心迴彼善法。求普賢行能具普賢一切種德。名無彼善法。
求普賢行能具普賢一切種德。名無縛無著解脫迴向。十法界無量迴向。菩薩彼縛無著解脫迴向。
十法界無量迴向。菩薩彼習無盡善根迴之。願求法界差別無量功德。習無盡善根迴之。
願求法界差別無量功德。名為法界無量迴向。此十道種如瓔珞說。言名為法界無量迴向。
此十道種如瓔珞說。言十地者。一歡喜地。成就無上自利利他。初證十地者。
一歡喜地。成就無上自利利他。
初證聖處多生歡喜。故名歡喜地。二離垢地。離能聖處多生歡喜。故名歡喜地。
二離垢地。離能起誤心犯戒煩惱垢等清淨戒具。名離垢地。起誤心犯戒煩惱垢等清淨戒具。
名離垢地。三名明地。隨聞思修照法顯現。故名明地。四三名明地。
隨聞思修照法顯現。故名明地。
四
下页续读