成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0427b

地皆有無漏八識耶？答：有。若爾，何故第地dì皆jiē有yǒu無wú漏lòu八bā識shí耶yē？答dá：有yǒu。

若ruò爾ěr，何hé故gù第dì七、八無漏唯捨相應耶？答：常處第四靜慮七qī、八bā無wú漏lòu唯wéi捨shě相xiāng應yīng耶yē？答dá：常cháng處chǔ第dì四sì靜jìng慮lǜ故，一類無變故；非易脫故，喜、樂受易脫；故gù，一yī類lèi無wú變biàn故gù；

非fēi易yì脫tuō故gù，喜xǐ、樂lè受shòu易yì脫tuō；非一類任運故，餘地雖有而不現前，如無非fēi一yī類lèi任rèn運yùn故gù，餘yú地dì雖suī有yǒu而ér不bù現xiàn前qián，如rú無wú色界見道傍修，有種非彼現行；或唯第四定色sè界jiè見jiàn道dào傍bàng修xiū，有yǒu種zhǒng非fēi彼bǐ現xiàn行xíng；

或huò唯wéi第dì四sì定dìng有第七、八，以彼邊際功德勝故，七、八二識有yǒu第dì七qī、八bā，以yǐ彼bǐ邊biān際jì功gōng德dé勝shèng故gù，七qī、八bā二èr識shí功德依故，大悲、天住等，並多第四定故；或唯功gōng德dé依yī故gù，大dà悲bēi、天tiān住zhù等děng，並bìng多duō第dì四sì定dìng故gù；或huò唯wéi五識在初定，以有有漏三識故，尋、伺上無五wǔ識shí在zài初chū定dìng，以yǐ有yǒu有yǒu漏lòu三sān識shí故gù，尋xún、伺sì上shàng無wú故。有漏既爾，無漏翻之。三識可爾，何得故gù。

有yǒu漏lòu既jì爾ěr，無wú漏lòu翻fān之zhī。三sān識shí可kě爾ěr，何hé得dé有鼻、舌二識？彼無因故，如不變為香，香有yǒu鼻bí、舌shé二èr識shí？

彼bǐ無wú因yīn故gù，如rú不bù變biàn為wéi香xiāng，香xiāng因闕故。不然！小乘不變香，色界無種故；因yīn闕què故gù。不bù然rán！

小xiǎo乘chéng不bù變biàn香xiāng，色sè界jiè無wú種zhǒng故gù；大乘具變境，亦有香、味故，鼻、舌識亦有。大dà乘chéng具jù變biàn境jìng，亦yì有yǒu香xiāng、味wèi故gù，鼻bí、舌shé識shí亦yì有yǒu。

問：初禪無鼻、舌，無漏即言有，以上無三識，問wèn：初chū禪shàn無wú鼻bí、舌shé，無wú漏lòu即jí言yán有yǒu，以yǐ上shàng無wú三sān識shí，無漏應言有。答：一云，初禪無二識，有餘無wú漏lòu應yīng言yán有yǒu。答dá：一yī云yún，初chū禪shàn無wú二èr識shí，有yǒu餘yú三識故。類餘二識有，上地五識本來無，無三sān識shí故gù。

類lèi餘yú二èr識shí有yǒu，上shàng地dì五wǔ識shí本běn來lái無wú，無wú彼種類，如何有？又四靜慮皆有五識，但佛彼bǐ種zhǒng類lèi，如rú何hé有yǒu？又yòu四sì靜jìng慮lǜ皆jiē有yǒu五wǔ識shí，但dàn佛fó多起第四定者，以殊勝故。又解，唯第四多duō起qǐ第dì四sì定dìng者zhě，以yǐ殊shū勝shèng故gù。

又yòu解jiě，唯wéi第dì四sì定有，如七、八識。此中三解任情取之。上定dìng有yǒu，如rú七qī、八bā識shí。此cǐ中zhōng三sān解jiě任rèn情qíng取qǔ之zhī。

上shàng來已解六識六門：一、差別；二、體性；三、行相；四、來lái已yǐ解jiě六liù識shí六liù門mén：一yī、差chà別bié；二èr、體tǐ性xìng；

三sān、行xíng相xiāng；四sì、三性；五、相應；六、三受說。無漏八識，應束三sān性xìng；

五wǔ、相xiāng應yīng；六liù、三sān受shòu說shuō。

無wú漏lòu八bā識shí，應yīng束shù為義幾師所說。為wéi義yì幾jī師shī所suǒ說shuō。

成唯識論述記卷第五成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì五wǔ