成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0418c

論：能為此世至故不名善。述曰：謂一一法論lùn：能néng為wéi此cǐ世shì至zhì故gù不bù名míng善shàn。述shù曰yuē：謂wèi一yī一yī法fǎ要令此、他二世順益，方名為善。謂有漏善要yào令lìng此cǐ、他tā二èr世shì順shùn益yì，方fāng名míng為wéi善shàn。

謂wèi有yǒu漏lòu善shàn前世益，今世益，後世益，俱得樂果，人、天所前qián世shì益yì，今jīn世shì益yì，後hòu世shì益yì，俱jù得dé樂lè果guǒ，人rén、天tiān所suǒ仰。無漏有為、無為亦爾，此世、他世違越生仰yǎng。無wú漏lòu有yǒu為wéi、無wú為wéi亦yì爾ěr，此cǐ世shì、他tā世shì違wéi越yuè生shēng死，有得有證，及由涅槃，獲二世益，非生死sǐ，有yǒu得dé有yǒu證zhèng，及jí由yóu涅niè槃pán，獲huò二èr世shì益yì，非fēi生shēng惡趣等，故並名為善。人、天樂果，唯順益一惡è趣qù等děng，故gù並bìng名míng為wéi善shàn。

人rén、天tiān樂lè果guǒ，唯wéi順shùn益yì一yī世，非二世故，不名為善，是無記果法故，體世shì，非fēi二èr世shì故gù，不bù名míng為wéi善shàn，是shì無wú記jì果guǒ法fǎ故gù，體tǐ非是善，於後世中作衰損故。不作此非fēi是shì善shàn，於wū後hòu世shì中zhōng作zuò衰shuāi損sǔn故gù。不bù作zuò此cǐ解，便有問言：若順益名善，人、天樂果亦現解jiě，便biàn有yǒu問wèn言yán：若ruò順shùn益yì名míng善shàn，人rén、天tiān樂lè果guǒ亦yì現xiàn益故，應名為善。為答此問，故說彼非。益yì故gù，應yīng名míng為wéi善shàn。

為wéi答dá此cǐ問wèn，故gù說shuō彼bǐ非fēi。論：能為此世至故非不善。述曰：此中不善，論lùn：能néng為wéi此cǐ世shì至zhì故gù非fēi不bù善shàn。

述shù曰yuē：此cǐ中zhōng不bù善shàn，翻善可知，惡趣苦果，今解彼文，准前亦翻fān善shàn可kě知zhī，惡è趣qù苦kǔ果guǒ，今jīn解jiě彼bǐ文wén，准zhǔn前qián亦yì爾。但是無記苦果，令身苦故。爾ěr。但dàn是shì無wú記jì苦kǔ果guǒ，令lìng身shēn苦kǔ故gù。

論：於善不善至故名無記。述曰：此違順論lùn：於wū善shàn不bù善shàn至zhì故gù名míng無wú記jì。述shù曰yuē：此cǐ違wéi順shùn益、損，其義易知，體非殊勝不可記別，益yì、損sǔn，其qí義yì易yì知zhī，體tǐ非fēi殊shū勝shèng不bù可kě記jì別bié，即是第一，解三性名已。次顯識俱。今依大即jí是shì第dì一yī，解jiě三sān性xìng名míng已yǐ。

次cì顯xiǎn識shí俱jù。今jīn依yī大dà乘，亦得三性，各有四種，諸論總收亦有此乘chéng，亦yì得dé三sān性xìng，各gè有yǒu四sì種zhǒng，諸zhū論lùn總zǒng收shōu亦yì有yǒu此cǐ義，於理不違，故別建立，如前已說。義yì，於wū理lǐ不bù違wéi，故gù別bié建jiàn立lì，如rú前qián已yǐ說shuō。

論：此六轉識至是善性攝。述曰：此中未必論lùn：此cǐ六liù轉zhuǎn識shí至zhì是shì善shàn性xìng攝shè。述shù曰yuē：此cǐ中zhōng未wèi必bì要十一法俱，如不定地唯十法俱故。此舉要yào十shí一yī法fǎ俱jù，如rú不bù定dìng地dì唯wéi十shí法fǎ俱jù故gù。

此cǐ舉jǔ一聚，總有為言。一yī聚jù，總zǒng有yǒu為wéi言yán。論：與無慚等至不善性攝。述曰：義准不善，論lùn：與yǔ無wú慚cán等děng至zhì不bù善shàn性xìng攝shè。

述shù曰yuē：義yì准zhǔn不bù善shàn，返善亦爾，非必十法俱故，望聚為論。不善返fǎn善shàn亦yì爾ěr，非fēi必bì十shí法fǎ俱jù故gù，望wàng聚jù為wéi論lùn。不bù善shàn中，十唯不善故，謂嗔及忿等七，除諂、誑、憍，中zhōng，十shí唯wéi不bù善shàn故gù，謂wèi嗔chēn及jí忿fèn等děng七qī，除chú諂chǎn、誑kuáng、憍jiāo，取無慚、愧，故成十也。取qǔ無wú慚cán、愧kuì，故gù成chéng十shí也yě。

論：俱不相應無記性攝。述曰：通前二故，論lùn：俱jù不bù相xiāng應yīng無wú記jì性xìng攝shè。述shù曰yuē：通tōng前qián二èr故gù，如《雜集論》，善有十三門，不善有十二門，無如rú《雜zá集jí論lùn》，善shàn有yǒu十shí三sān門mén，不bù善shàn有yǒu十shí二èr門mén，無wú記十四門，別應對相攝。又此二、三、四門三記jì十shí四sì門mén，別bié應yīng對duì相xiāng攝shè。

又yòu此cǐ二èr、三sān、四sì門mén三sān性，前本識中已略辨訖。若有為有種子者，性xìng，前qián本běn識shí中zhōng已yǐ略lüè辨biàn訖qì。若ruò有yǒu為wéi有yǒu種zhǒng子zǐ者zhě，