成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0400a

緣曾受境，此緣一物，故有定也。不同前緣yuán曾céng受shòu境jìng，此cǐ緣yuán一yī物wù，故gù有yǒu定dìng也yě。不bù同tóng前qián師，彼無念故，緣新新現境故亦無定，此中師shī，彼bǐ無wú念niàn故gù，緣yuán新xīn新xīn現xiàn境jìng故gù亦yì無wú定dìng，此cǐ中zhōng有之所存別故。有yǒu之zhī所suǒ存cún別bié故gù。

論：加惛沈者至心惛沈故。述曰：無明重故，論lùn：加jiā惛hūn沈shěn者zhě至zhì心xīn惛hūn沈shěn故gù。述shù曰yuē：無wú明míng重zhòng故gù，內迷執故，不外追故，故有惛沈。內nèi迷mí執zhí故gù，不bù外wài追zhuī故gù，故gù有yǒu惛hūn沈shěn。

論：無掉舉者，此相違故。述曰：下顯無也。此論lùn：無wú掉diào舉jǔ者zhě，此cǐ相xiāng違wéi故gù。述shù曰yuē：下xià顯xiǎn無wú也yě。

此cǐ與惛沈性相違故，不可雙起。與yǔ惛hūn沈shěn性xìng相xiāng違wéi故gù，不bù可kě雙shuāng起qǐ。論：無餘心所如上應知。述曰：無別境欲及論lùn：無wú餘yú心xīn所suǒ如rú上shàng應yīng知zhī。

述shù曰yuē：無wú別bié境jìng欲yù及jí勝解二，及染污中邪欲勝解、忿等前十二，并勝shèng解jiě二èr，及jí染rǎn污wū中zhōng邪xié欲yù勝shèng解jiě、忿fèn等děng前qián十shí二èr，并bìng不定四，如前第一、第二師說。互有無者，此略不bù定dìng四sì，如rú前qián第dì一yī、第dì二èr師shī說shuō。互hù有yǒu無wú者zhě，此cǐ略lüè說之。餘如上說，應可知也。說shuō之zhī。

餘yú如rú上shàng說shuō，應yīng可kě知zhī也yě。論：有義復說至染心相應。述曰：此第三論lùn：有yǒu義yì復fù說shuō至zhì染rǎn心xīn相xiāng應yīng。

述shù曰yuē：此cǐ第dì三sān師，說有十遍，文段准前。此標宗也。師shī，說shuō有yǒu十shí遍biàn，文wén段duàn准zhǔn前qián。此cǐ標biāo宗zōng也yě。

論：瑜伽論說至三界繫故。述曰：下引證也。論lùn：瑜yú伽jiā論lùn說shuō至zhì三sān界jiè繫xì故gù。述shù曰yuē：下xià引yǐn證zhèng也yě。

五十八卷說有惛、掉、不信、懈怠、放逸五種，五wǔ十shí八bā卷juàn說shuō有yǒu惛hūn、掉diào、不bù信xìn、懈xiè怠dài、放fàng逸yì五wǔ種zhǒng，即同初師。有忘念、惡惠、散亂三種，同第二即jí同tóng初chū師shī。有yǒu忘wàng念niàn、惡è惠huì、散sàn亂luàn三sān種zhǒng，同tóng第dì二èr說。加欲、勝解，故偏簡也。說shuō。

加jiā欲yù、勝shèng解jiě，故gù偏piān簡jiǎn也yě。論：若無邪欲至起諸煩惱。述曰：下立理也。論lùn：若ruò無wú邪xié欲yù至zhì起qǐ諸zhū煩fán惱nǎo。

述shù曰yuē：下xià立lì理lǐ也yě。若無邪欲、勝解，必不起煩惱。此即總言染若ruò無wú邪xié欲yù、勝shèng解jiě，必bì不bù起qǐ煩fán惱nǎo。

此cǐ即jí總zǒng言yán染rǎn心有也，心xīn有yǒu也yě，有何所以。有yǒu何hé所suǒ以yǐ。論：於所受境至諸煩惱故。述曰：不問何世論lùn：於wū所suǒ受shòu境jìng至zhì諸zhū煩fán惱nǎo故gù。

述shù曰yuē：不bù問wèn何hé世shì有為、無為，法順己者要樂合故；法違己者有yǒu為wéi、無wú為wéi，法fǎ順shùn己jǐ者zhě要yào樂lè合hé故gù；法fǎ違wéi己jǐ者zhě要樂離故，先或起貪；後或起恚。若是不要yào樂lè離lí故gù，先xiān或huò起qǐ貪tān；

後hòu或huò起qǐ恚huì。若ruò是shì不bù愛不憎之境，有處中欲，即是不合不離之欲，愛ài不bù憎zēng之zhī境jìng，有yǒu處chǔ中zhōng欲yù，即jí是shì不bù合hé不bù離lí之zhī欲yù，此中所攝。又未有於境不樂合、離起此cǐ中zhōng所suǒ攝shè。

又yòu未wèi有yǒu於wū境jìng不bù樂lè合hé、離lí起qǐ煩惱者，邪見緣滅亦是離欲，戒見取等即煩fán惱nǎo者zhě，邪xié見jiàn緣yuán滅miè亦yì是shì離lí欲yù，戒jiè見jiàn取qǔ等děng即jí是合欲。若於境界，不樂合、離及不印持，是shì合hé欲yù。若ruò於wū境jìng界jiè，不bù樂lè合hé、離lí及jí不bù印yìn持chí，即無煩惱。無煩惱時可無邪欲及邪勝解，即jí無wú煩fán惱nǎo。

無wú煩fán惱nǎo時shí可kě無wú邪xié欲yù及jí邪xié勝shèng解jiě，