成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0415a

行煩惱我執俱故。雖有種逐，無漏之法不行xíng煩fán惱nǎo我wǒ執zhí俱jù故gù。雖suī有yǒu種zhǒng逐zhú，無wú漏lòu之zhī法fǎ不bù成有漏，有漏善等與此相違，故成有漏，汝成chéng有yǒu漏lòu，有yǒu漏lòu善shàn等děng與yǔ此cǐ相xiāng違wéi，故gù成chéng有yǒu漏lòu，汝rǔ宗如何善等成有漏？宗zōng如rú何hé善shàn等děng成chéng有yǒu漏lòu？

問：如《對法》云，漏所縛者，有漏善法；漏所隨問wèn：如rú《對duì法fǎ》云yún，漏lòu所suǒ縛fù者zhě，有yǒu漏lòu善shàn法fǎ；漏lòu所suǒ隨suí者，即餘地法；漏隨順者，決擇分善等，彼豈皆者zhě，即jí餘yú地dì法fǎ；

漏lòu隨suí順shùn者zhě，決jué擇zé分fēn善shàn等děng，彼bǐ豈qǐ皆jiē與漏俱起，故名有漏耶？為答此等疑。與yǔ漏lòu俱jù起qǐ，故gù名míng有yǒu漏lòu耶yē？為wéi答dá此cǐ等děng疑yí。

論：雖由煩惱至表漏俱故。述曰：此即牒前論lùn：雖suī由yóu煩fán惱nǎo至zhì表biǎo漏lòu俱jù故gù。述shù曰yuē：此cǐ即jí牒dié前qián漏所縛云：雖知如此，而第六識中漏與施漏lòu所suǒ縛fù云yún：雖suī知zhī如rú此cǐ，而ér第dì六liù識shí中zhōng漏lòu與yǔ施shī等不俱起，故非有漏正因，雖亦由之發，而等děng不bù俱jù起qǐ，故gù非fēi有yǒu漏lòu正zhèng因yīn，雖suī亦yì由yóu之zhī發fā，而ér傍因故成有漏，非是正因。「正因」之言，要俱起傍bàng因yīn故gù成chéng有yǒu漏lòu，非fēi是shì正zhèng因yīn。

「正zhèng因yīn」之zhī言yán，要yào俱jù起qǐ故，即他緣縛亦傍因也。由此大乘不緣他故gù，即jí他tā緣yuán縛fù亦yì傍bàng因yīn也yě。由yóu此cǐ大dà乘chéng不bù緣yuán他tā境，各各別變故。若緣他縛他，便非各各變境jìng，各gè各gè別bié變biàn故gù。

若ruò緣yuán他tā縛fù他tā，便biàn非fēi各gè各gè變biàn境，即應我作他受果失。此甚新義，以「有漏」境jìng，即jí應yīng我wǒ作zuò他tā受shòu果guǒ失shī。此cǐ甚shèn新xīn義yì，以yǐ「有yǒu漏lòu」言，正表此法與漏俱故。言yán，正zhèng表biǎo此cǐ法fǎ與yǔ漏lòu俱jù故gù。

論：又無記業至得成有漏。述曰：若以漏發論lùn：又yòu無wú記jì業yè至zhì得dé成chéng有yǒu漏lòu。述shù曰yuē：若ruò以yǐ漏lòu發fā名為有漏。如無記業如何有漏。彼非煩惱名míng為wéi有yǒu漏lòu。

如rú無wú記jì業yè如rú何hé有yǒu漏lòu。彼bǐ非fēi煩fán惱nǎo引故。如無漏善。若言由他緣縛。亦如前引yǐn故gù。

如rú無wú漏lòu善shàn。若ruò言yán由yóu他tā緣yuán縛fù。

亦yì如rú前qián破。破pò。論：然諸有漏至方成有漏。述曰：第三，成有論lùn：然rán諸zhū有yǒu漏lòu至zhì方fāng成chéng有yǒu漏lòu。

述shù曰yuē：第dì三sān，成chéng有yǒu漏義。諸有漏法，由與自身現行煩惱俱生漏lòu義yì。諸zhū有yǒu漏lòu法fǎ，由yóu與yǔ自zì身shēn現xiàn行xíng煩fán惱nǎo俱jù生shēng俱滅，互相增益，方成有漏。自身者，簡他俱jù滅miè，互hù相xiāng增zēng益yì，方fāng成chéng有yǒu漏lòu。

自zì身shēn者zhě，簡jiǎn他tā身，不縛己。現行，簡種子，唯種不縛；故《對身shēn，不bù縛fù己jǐ。現xiàn行xíng，簡jiǎn種zhǒng子zǐ，唯wéi種zhǒng不bù縛fù；

故gù《對duì法》等云：漏所隨，謂逐他地者，但言「漏隨」，不法fǎ》等děng云yún：漏lòu所suǒ隨suí，謂wèi逐zhú他tā地dì者zhě，但dàn言yán「漏lòu隨suí」，不bù言「縛他地」，復不相增益故。俱生俱滅，簡言yán「縛fù他tā地dì」，復fù不bù相xiāng增zēng益yì故gù。俱jù生shēng俱jù滅miè，簡jiǎn前後發。相增益者，遞為緣相生義。正解前qián後hòu發fā。

相xiāng增zēng益yì者zhě，遞dì為wéi緣yuán相xiāng生shēng義yì。正zhèng解jiě漏義，簡無漏法。漏lòu義yì，簡jiǎn無wú漏lòu法fǎ。

論：由此熏成至有漏義成。述曰：有漏現行論lùn：由yóu此cǐ熏xūn成chéng至zhì有yǒu漏lòu義yì成chéng。述shù曰yuē：有yǒu漏lòu現xiàn行xíng起故，熏成有漏種，後時善等起有漏義成；亦起qǐ故gù，熏xūn成chéng有yǒu漏lòu種zhǒng，後hòu時shí善shàn等děng起qǐ有yǒu漏lòu義yì成chéng；

亦yì非無始無因故成有漏，亦非漏種逐故成非fēi無wú始shǐ無wú因yīn故gù成chéng有yǒu漏lòu，亦yì非fēi漏lòu種zhǒng逐zhú故gù成chéng