成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0401b

解但緣事疑，以疑理所引亦見道斷；不可解jiě但dàn緣yuán事shì疑yí，以yǐ疑yí理lǐ所suǒ引yǐn亦yì見jiàn道dào斷duàn；不bù可kě難言：緣事起故非見道斷；行相迷理緣事難nán言yán：緣yuán事shì起qǐ故gù非fēi見jiàn道dào斷duàn；

行xíng相xiāng迷mí理lǐ緣yuán事shì故；如見取等。此行相深不同疑杌，彼行相故gù；如rú見jiàn取qǔ等děng。

此cǐ行xíng相xiāng深shēn不bù同tóng疑yí杌wù，彼bǐ行xíng相xiāng淺，非是煩惱。淺qiǎn，非fēi是shì煩fán惱nǎo。此破第三師十遍義。若爾，何故說十俱耶？此cǐ破pò第dì三sān師shī十shí遍biàn義yì。

若ruò爾ěr，何hé故gù說shuō十shí俱jù耶yē？如初師解。如rú初chū師shī解jiě。

論：煩惱起位至無堪任性。述曰：次破第二，論lùn：煩fán惱nǎo起qǐ位wèi至zhì無wú堪kān任rèn性xìng。述shù曰yuē：次cì破pò第dì二èr，六遍師義。起煩惱時若無惛沈，此染污心六liù遍biàn師shī義yì。

起qǐ煩fán惱nǎo時shí若ruò無wú惛hūn沈shěn，此cǐ染rǎn污wū心xīn應不定有無堪任性。若有堪任便是善性，應yīng不bù定dìng有yǒu無wú堪kān任rèn性xìng。若ruò有yǒu堪kān任rèn便biàn是shì善shàn性xìng，非染心攝；名堪任故；如善心性。染心若有非fēi染rǎn心xīn攝shè；

名míng堪kān任rèn故gù；如rú善shàn心xīn性xìng。

染rǎn心xīn若ruò有yǒu無堪任性，異於善者，有惛沈故。《對法》等無wú堪kān任rèn性xìng，異yì於wū善shàn者zhě，有yǒu惛hūn沈shěn故gù。《對duì法fǎ》等děng云：惛沈性者無堪任性；又云：離無堪任云yún：惛hūn沈shěn性xìng者zhě無wú堪kān任rèn性xìng；

又yòu云yún：離lí無wú堪kān任rèn染性不成。是故惛沈定遍染起，故起掉時染rǎn性xìng不bù成chéng。是shì故gù惛hūn沈shěn定dìng遍biàn染rǎn起qǐ，故gù起qǐ掉diào時shí既是染心，惛沈定有。既jì是shì染rǎn心xīn，惛hūn沈shěn定dìng有yǒu。

論：掉舉若無至非染污位。述曰：又染心位論lùn：掉diào舉jǔ若ruò無wú至zhì非fēi染rǎn污wū位wèi。述shù曰yuē：又yòu染rǎn心xīn位wèi掉舉若無，應無囂動。囂動者，擾惱義；囂謂諠掉diào舉jǔ若ruò無wú，應yīng無wú囂xiāo動dòng。

囂xiāo動dòng者zhě，擾rǎo惱nǎo義yì；囂xiāo謂wèi諠xuān囂，舉也；動謂摻動，掉也。染心既是囂動，明知囂xiāo，舉jǔ也yě；

動dòng謂wèi摻chān動dòng，掉diào也yě。染rǎn心xīn既jì是shì囂xiāo動dòng，明míng知zhī定有掉舉。若無囂動，便非染心；無囂動定dìng有yǒu掉diào舉jǔ。

若ruò無wú囂xiāo動dòng，便biàn非fēi染rǎn心xīn；無wú囂xiāo動dòng故；如善、無記心。故此掉舉必遍染心，便如故gù；

如rú善shàn、無wú記jì心xīn。故gù此cǐ掉diào舉jǔ必bì遍biàn染rǎn心xīn，便biàn如rú善等非染污言，或通難前無惛沈因。即善shàn等děng非fēi染rǎn污wū言yán，或huò通tōng難nán前qián無wú惛hūn沈shěn因yīn。

即jí二法中各有兩難：一、無勘任、無囂動；二、二èr法fǎ中zhōng各gè有yǒu兩liǎng難nán：一yī、無wú勘kān任rèn、無wú囂xiāo動dòng；二èr、非染污位。然此與惛沈二麁行相不可並非fēi染rǎn污wū位wèi。

然rán此cǐ與yǔ惛hūn沈shěn二èr麁cū行xíng相xiāng不bù可kě並bìng增，若一麁時，其一行細，體皆具有。此難第增zēng，若ruò一yī麁cū時shí，其qí一yī行xíng細xì，體tǐ皆jiē具jù有yǒu。此cǐ難nán第dì二師，唯六無沈、掉。二èr師shī，唯wéi六liù無wú沈shěn、掉diào。

論：若染心中至煩惱現前。述曰：次難初師，論lùn：若ruò染rǎn心xīn中zhōng至zhì煩fán惱nǎo現xiàn前qián。述shù曰yuē：次cì難nán初chū師shī，唯許五俱。若染心中無散亂者，應非流蕩，唯wéi許xū五wǔ俱jù。

若ruò染rǎn心xīn中zhōng無wú散sàn亂luàn者zhě，應yīng非fēi流liú蕩dàng，如善心等；既有流蕩，由散亂故。此有三如rú善shàn心xīn等děng；既jì有yǒu流liú蕩dàng，由yóu散sàn亂luàn故gù。

此cǐ有yǒu三sān體：一、別境定數染者名散亂；違善定故；如體tǐ：一yī、別bié境jìng定dìng數shù染rǎn者zhě名míng散sàn亂luàn；違wéi善shàn定dìng故gù；

如rú薩婆多比諸法師皆作此說。今無此文。薩sà婆pó多duō比bǐ諸zhū法fǎ師shī皆jiē作zuò此cǐ說shuō。今jīn無wú此cǐ文wén。