成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0417b

地。或即初地，或入八地，此是本義。彼論一地dì。或huò即jí初chū地dì，或huò入rù八bā地dì，此cǐ是shì本běn義yì。

彼bǐ論lùn一yī依麁顯，二依同類，實緣一切皆無障礙。依yī麁cū顯xiǎn，二èr依yī同tóng類lèi，實shí緣yuán一yī切qiè皆jiē無wú障zhàng礙ài。為緣如不，西方二說：一云許緣，佛智通故；為wéi緣yuán如rú不bù，西xī方fāng二èr說shuō：一yī云yún許xū緣yuán，佛fó智zhì通tōng故gù；

二云不緣，名成所作緣事智故，准下論文，二èr云yún不bù緣yuán，名míng成chéng所suǒ作zuò緣yuán事shì智zhì故gù，准zhǔn下xià論lùn文wén，此解為勝。然甚難知，如何諸根說名互用此cǐ解jiě為wéi勝shèng。然rán甚shèn難nán知zhī，如rú何hé諸zhū根gēn說shuō名míng互hù用yòng證此識義？一根發識緣一切境，舉所依根證zhèng此cǐ識shí義yì？

一yī根gēn發fā識shí緣yuán一yī切qiè境jìng，舉jǔ所suǒ依yī根gēn顯能依識。如何互用？了色名眼，不至能顯xiǎn能néng依yī識shí。如rú何hé互hù用yòng？

了liǎo色sè名míng眼yǎn，不bù至zhì能néng取；法相所談，了觸名眼，令至能取，豈非取qǔ；法fǎ相xiàng所suǒ談tán，了liǎo觸chù名míng眼yǎn，令lìng至zhì能néng取qǔ，豈qǐ非fēi雜亂？名字於法，非即銓定，是客名故。了雜zá亂luàn？

名míng字zì於wū法fǎ，非fēi即jí銓quán定dìng，是shì客kè名míng故gù。了liǎo色名眼，且依小聖、異生身說；若據佛位，色sè名míng眼yǎn，且qiě依yī小xiǎo聖shèng、異yì生shēng身shēn說shuō；

若ruò據jù佛fó位wèi，了觸亦名眼，此文為證。二得名中，但隨第了liǎo觸chù亦yì名míng眼yǎn，此cǐ文wén為wéi證zhèng。二èr得dé名míng中zhōng，但dàn隨suí第dì一依根受稱，通在自在位無相濫失，如一yī依yī根gēn受shòu稱chēng，通tōng在zài自zì在zài位wèi無wú相xiāng濫làn失shī，如rú《樞要》說。《樞shū要yào》說shuō。

論：佛地經說至無此能故。述曰：《佛地論》第論lùn：佛fó地dì經jīng說shuō至zhì無wú此cǐ能néng故gù。述shù曰yuē：《佛fó地dì論lùn》第dì六廣解此義。三業化合有十種，其四記等六liù廣guǎng解jiě此cǐ義yì。

三sān業yè化huà合hé有yǒu十shí種zhǒng，其qí四sì記jì等děng亦如彼說。決擇心行，即八萬四千法門，意亦yì如rú彼bǐ說shuō。決jué擇zé心xīn行xíng，即jí八bā萬wàn四sì千qiān法fǎ門mén，意yì業化也。四記亦爾。《佛地經》說，身化有三：一、業yè化huà也yě。

四sì記jì亦yì爾ěr。《佛fó地dì經jīng》說shuō，身shēn化huà有yǒu三sān：一yī、現神通化；二、現受生化；三、現業果化。語現xiàn神shén通tōng化huà；

二èr、現xiàn受shòu生shēng化huà；三sān、現xiàn業yè果guǒ化huà。

語yǔ化亦三：一、慶慰語化；二、方便語化；三、辨揚語化huà亦yì三sān：一yī、慶qìng慰wèi語yǔ化huà；二èr、方fāng便biàn語yǔ化huà；

三sān、辨biàn揚yáng語yǔ化。意化有四：一、決擇意化；二、造作意化；三、化huà。意yì化huà有yǒu四sì：一yī、決jué擇zé意yì化huà；

二èr、造zào作zuò意yì化huà；三sān、發起意化；四、領受意化。此中所說決擇有發fā起qǐ意yì化huà；

四sì、領lǐng受shòu意yì化huà。此cǐ中zhōng所suǒ說shuō決jué擇zé有yǒu情心行差別，初意化也。《賢劫經》第二卷說，情qíng心xīn行xíng差chà別bié，初chū意yì化huà也yě。

《賢xián劫jié經jīng》第dì二èr卷juàn說shuō，最初修習法波羅蜜多，乃至最後分布佛體最zuì初chū修xiū習xí法fǎ波bō羅luó蜜mì多duō，乃nǎi至zhì最zuì後hòu分fēn布bù佛fó體tǐ波羅蜜多，三百五十，一一皆具六到彼岸，如波bō羅luó蜜mì多duō，三sān百bǎi五wǔ十shí，一yī一yī皆jiē具jù六liù到dào彼bǐ岸àn，如rú是總有二千一百。對治貪、嗔、癡，及等分有是shì總zǒng有yǒu二èr千qiān一yī百bǎi。對duì治zhì貪tān、嗔chēn、癡chī，及jí等děng分fēn有yǒu情心行，八千四百，除四大種，及六無義所情qíng心xīn行xíng，八bā千qiān四sì百bǎi，除chú四sì大dà種zhǒng，及jí六liù無wú義yì所suǒ生過失，十轉合數八萬四千。領受化中作生shēng過guò失shī，十shí轉zhuǎn合hé數shù八bā萬wàn四sì千qiān。

領lǐng受shòu化huà中zhōng作zuò四記等，謂一向記、分別記、返問記、應置記。四sì記jì等děng，謂wèi一yī向xiàng記jì、分fēn別bié記jì、返fǎn問wèn記jì、應yīng置zhì記jì。此中復有人法不同，如《別抄》中當廣分別。此cǐ中zhōng復fù有yǒu人rén法fǎ不bù同tóng，如rú《別bié抄chāo》中zhōng當dāng廣guǎng分fēn別bié。