成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0395a

如後卷踞者，倚恃；傲者，傲憚。其我愛，如rú後hòu卷juàn踞jù者zhě，倚yǐ恃shì；傲ào者zhě，傲ào憚dàn。

其qí我wǒ愛ài，如第十《瑜伽》、《對法》第一、第六、《顯揚》第一等如rú第dì十shí《瑜yú伽jiā》、《對duì法fǎ》第dì一yī、第dì六liù、《顯xiǎn揚yáng》第dì一yī等děng說。我慢、我見並如《大論》五十五、五十八等說shuō。我wǒ慢màn、我wǒ見jiàn並bìng如rú《大dà論lùn》五wǔ十shí五wǔ、五wǔ十shí八bā等děng說。說shuō。

論：并表慢愛至無相應義。述曰：自下第三，論lùn：并bìng表biǎo慢màn愛ài至zhì無wú相xiāng應yīng義yì。述shù曰yuē：自zì下xià第dì三sān，解「并」等字。前頌中云「并我慢、我愛」，今解彼解jiě「并bìng」等děng字zì。

前qián頌sòng中zhōng云yún「并bìng我wǒ慢màn、我wǒ愛ài」，今jīn解jiě彼bǐ「并字」。謂頌「并」字，表慢、愛二法與見俱起。愛「并bìng字zì」。謂wèi頌sòng「并bìng」字zì，表biǎo慢màn、愛ài二èr法fǎ與yǔ見jiàn俱jù起qǐ。

愛ài與慢俱起，今此通言，云表慢、愛有見。「慢與yǔ慢màn俱jù起qǐ，今jīn此cǐ通tōng言yán，云yún表biǎo慢màn、愛ài有yǒu見jiàn。「慢màn俱」意遮薩婆多等無相應義，彼不許相應，俱jù」意yì遮zhē薩sà婆pó多duō等děng無wú相xiāng應yīng義yì，彼bǐ不bù許xū相xiāng應yīng，各自力起。大乘相應，如下當解。各gè自zì力lì起qǐ。

大dà乘chéng相xiāng應yīng，如rú下xià當dāng解jiě。論：此四常起至恒成雜染。述曰：自下却論lùn：此cǐ四sì常cháng起qǐ至zhì恒héng成chéng雜zá染rǎn。

述shù曰yuē：自zì下xià却què解煩惱之名，因先列名及出體已方釋解jiě煩fán惱nǎo之zhī名míng，因yīn先xiān列liè名míng及jí出chū體tǐ已yǐ方fāng釋shì煩惱，此文勢也。今解「煩」字，擾者，亂；濁者，煩fán惱nǎo，此cǐ文wén勢shì也yě。今jīn解jiě「煩fán」字zì，擾rǎo者zhě，亂luàn；

濁zhuó者zhě，渾。此四常起擾濁內心，非如所餘六識中渾hún。此cǐ四sì常cháng起qǐ擾rǎo濁zhuó內nèi心xīn，非fēi如rú所suǒ餘yú六liù識shí中zhōng惑，擾濁他人等故，體是不善。今內緣故惑huò，擾rǎo濁zhuó他tā人rén等děng故gù，體tǐ是shì不bù善shàn。

今jīn內nèi緣yuán故gù，令外六轉識恒成雜染。雜染之言，通三性，令lìng外wài六liù轉zhuǎn識shí恒héng成chéng雜zá染rǎn。雜zá染rǎn之zhī言yán，通tōng三sān性xìng有漏。有yǒu漏lòu。

論：有情由此至故名煩惱。述曰：有情由此論lùn：有yǒu情qíng由yóu此cǐ至zhì故gù名míng煩fán惱nǎo。述shù曰yuē：有yǒu情qíng由yóu此cǐ四煩惱故，恒執我等生死淪廻。此中「淪」字，四sì煩fán惱nǎo故gù，恒héng執zhí我wǒ等děng生shēng死sǐ淪lún廻huí。

此cǐ中zhōng「淪lún」字zì，謂淪沒也。廻者，轉也，如車輪廻無有休息，謂wèi淪lún沒méi也yě。廻huí者zhě，轉zhuǎn也yě，如rú車jū輪lún廻huí無wú有yǒu休xiū息xi，淪沒生死不能出離、得聖道等。此解「煩惱」淪lún沒méi生shēng死sǐ不bù能néng出chū離lí、得dé聖shèng道dào等děng。

此cǐ解jiě「煩fán惱nǎo」字，故名煩惱。惱亂行者，煩藉身心故。字zì，故gù名míng煩fán惱nǎo。惱nǎo亂luàn行xíng者zhě，煩fán藉jiè身shēn心xīn故gù。

論：彼有十種，此何唯四？述曰：自下第二，廢論lùn：彼bǐ有yǒu十shí種zhǒng，此cǐ何hé唯wéi四sì？述shù曰yuē：自zì下xià第dì二èr，廢fèi立門也。於中有二：初廢立根本自類；後自立lì門mén也yě。

於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū廢fèi立lì根gēn本běn自zì類lèi；後hòu自zì釋妨。根本煩惱有十，此中何故唯有四耶？釋shì妨fáng。

根gēn本běn煩fán惱nǎo有yǒu十shí，此cǐ中zhōng何hé故gù唯wéi有yǒu四sì耶yē？論：有我見故至有二惠故。述曰：說無餘論lùn：有yǒu我wǒ見jiàn故gù至zhì有yǒu二èr惠huì故gù。

述shù曰yuē：說shuō無wú餘yú見，其文可解，行相別故。見jiàn，其qí文wén可kě解jiě，行xíng相xiāng別bié故gù。論：如何此識，要有我見。述曰：此外人問。於論lùn：如rú何hé此cǐ識shí，要yào有yǒu我wǒ見jiàn。

述shù曰yuē：此cǐ外wài人rén問wèn。於wū五見中，何不起餘見，要起我見也？五wǔ見jiàn中zhōng，何hé不bù起qǐ餘yú見jiàn，要yào起qǐ我wǒ見jiàn也yě？