成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0422c

論：唯善心中至煩攝故。述曰：十一善法唯論lùn：唯wéi善shàn心xīn中zhōng至zhì煩fán攝shè故gù。述shù曰yuē：十shí一yī善shàn法fǎ唯wéi善心有。體性根本能生諸惑，即貪等六。善shàn心xīn有yǒu。

體tǐ性xìng根gēn本běn能néng生shēng諸zhū惑huò，即jí貪tān等děng六liù。論：唯是煩惱至皆不定故。述曰：二十隨惑，論lùn：唯wéi是shì煩fán惱nǎo至zhì皆jiē不bù定dìng故gù。

述shù曰yuē：二èr十shí隨suí惑huò，根本等流。等流者，同類所引義，非前後等根gēn本běn等děng流liú。等děng流liú者zhě，同tóng類lèi所suǒ引yǐn義yì，非fēi前qián後hòu等děng流也。於善染心皆不定者，即不定四，謂於流liú也yě。

於wū善shàn染rǎn心xīn皆jiē不bù定dìng者zhě，即jí不bù定dìng四sì，謂wèi於wū善、染、無記三性，心皆不定故。復說等言，善shàn、染rǎn、無wú記jì三sān性xìng，心xīn皆jiē不bù定dìng故gù。復fù說shuō等děng言yán，下第七不定中云，於善、染等皆不定故。彼下xià第dì七qī不bù定dìng中zhōng云yún，於wū善shàn、染rǎn等děng皆jiē不bù定dìng故gù。

彼bǐ復有言：非遍心起，非遍地有。總此三門，復fù有yǒu言yán：非fēi遍biàn心xīn起qǐ，非fēi遍biàn地dì有yǒu。總zǒng此cǐ三sān門mén，初門簡唯善、染心所；第二門簡遍行；第三初chū門mén簡jiǎn唯wéi善shàn、染rǎn心xīn所suǒ；

第dì二èr門mén簡jiǎn遍biàn行xíng；第dì三sān簡別境。此中言等，等取餘二門也。簡jiǎn別bié境jìng。

此cǐ中zhōng言yán等děng，等děng取qǔ餘yú二èr門mén也yě。論：然瑜伽論至俱是染故。述曰：會文有論lùn：然rán瑜yú伽jiā論lùn至zhì俱jù是shì染rǎn故gù。

述shù曰yuē：會huì文wén有yǒu二，如文易知。彼論、此論合開不同。彼論第二èr，如rú文wén易yì知zhī。彼bǐ論lùn、此cǐ論lùn合hé開kāi不bù同tóng。

彼bǐ論lùn第dì三，合六為五，根本及隨俱是染故，合為一三sān，合hé六liù為wéi五wǔ，根gēn本běn及jí隨suí俱jù是shì染rǎn故gù，合hé為wéi一yī也。也yě。論：復以四一切至及地時俱。述曰：即彼第論lùn：復fù以yǐ四sì一yī切qiè至zhì及jí地dì時shí俱jù。

述shù曰yuē：即jí彼bǐ第dì三，以四一切辨五位別。謂彼言：一切處、一三sān，以yǐ四sì一yī切qiè辨biàn五wǔ位wèi別bié。謂wèi彼bǐ言yán：一yī切qiè處chǔ、一yī切地、一切時、一切耶？此中解言：謂一切性切qiè地dì、一yī切qiè時shí、一yī切qiè耶yē？

此cǐ中zhōng解jiě言yán：謂wèi一yī切qiè性xìng及地、時、俱；俱者，即一切耶，謂定俱生故。處及jí地dì、時shí、俱jù；俱jù者zhě，即jí一yī切qiè耶yē，謂wèi定dìng俱jù生shēng故gù。

處chǔ者，三性，三性之處皆得起故。言時者，謂或者zhě，三sān性xìng，三sān性xìng之zhī處chǔ皆jiē得dé起qǐ故gù。言yán時shí者zhě，謂wèi或huò一切有心皆有，或無始不斷，或緣一切境一yī切qiè有yǒu心xīn皆jiē有yǒu，或huò無wú始shǐ不bù斷duàn，或huò緣yuán一yī切qiè境jìng故，總言時。地有二說：一云三界九地；二云故gù，總zǒng言yán時shí。

地dì有yǒu二èr說shuō：一yī云yún三sān界jiè九jiǔ地dì；二èr云yún有尋等三地，此解為勝，輕安不遍故。性即有yǒu尋xún等děng三sān地dì，此cǐ解jiě為wéi勝shèng，輕qīng安ān不bù遍biàn故gù。

性xìng即jí三性。三sān性xìng。論：五中遍行至唯有初二一切。述曰：一一論lùn：五wǔ中zhōng遍biàn行xíng至zhì唯wéi有yǒu初chū二èr一yī切qiè。

述shù曰yuē：一yī一yī如彼說，遍行具四，無處無故。別境有初如rú彼bǐ說shuō，遍biàn行xíng具jù四sì，無wú處chǔ無wú故gù。別bié境jìng有yǒu初chū二，不緣一切境，亦非相續，非心有即有，故二èr，不bù緣yuán一yī切qiè境jìng，亦yì非fēi相xiāng續xù，非fēi心xīn有yǒu即jí有yǒu，故gù無時也。又此未必並生無俱。無wú時shí也yě。

又yòu此cǐ未wèi必bì並bìng生shēng無wú俱jù。論：善唯有一至謂一切性。述曰：善中地者，論lùn：善shàn唯wéi有yǒu一yī至zhì謂wèi一yī切qiè性xìng。

述shù曰yuē：善shàn中zhōng地dì者zhě，如次前說遍三地也。此中輕安不遍欲界，如rú次cì前qián說shuō遍biàn三sān地dì也yě。此cǐ中zhōng輕qīng安ān不bù遍biàn欲yù界jiè，