成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0423a

若如初說，從多分或加行等說故。染四皆若ruò如rú初chū說shuō，從cóng多duō分fēn或huò加jiā行xíng等děng說shuō故gù。染rǎn四sì皆jiē無，亦從多故，如無明、貪等，通三界地。八大無wú，亦yì從cóng多duō故gù，如rú無wú明míng、貪tān等děng，通tōng三sān界jiè地dì。

八bā大dà隨惑非皆通地及俱，以非皆通地等故。隨suí惑huò非fēi皆jiē通tōng地dì及jí俱jù，以yǐ非fēi皆jiē通tōng地dì等děng故gù。總言非四，依種類而作論故。後四不定總zǒng言yán非fēi四sì，依yī種zhǒng類lèi而ér作zuò論lùn故gù。

後hòu四sì不bù定dìng通三性故，唯有一也，此所無義，應審簡別。通tōng三sān性xìng故gù，唯wéi有yǒu一yī也yě，此cǐ所suǒ無wú義yì，應yīng審shěn簡jiǎn別bié。論：由此五位，種類差別。述曰：此總結也。論lùn：由yóu此cǐ五wǔ位wèi，種zhǒng類lèi差chà別bié。

述shù曰yuē：此cǐ總zǒng結jié也yě。上來第一，解五位、三句訖；自下第二，解第四上shàng來lái第dì一yī，解jiě五wǔ位wèi、三sān句jù訖qì；

自zì下xià第dì二èr，解jiě第dì四sì句、受俱。句jù、受shòu俱jù。論：此六轉識至非二相故。述曰：於中有論lùn：此cǐ六liù轉zhuǎn識shí至zhì非fēi二èr相xiāng故gù。

述shù曰yuē：於wū中zhōng有yǒu二：初解因位受俱；後解果位受俱。因位二èr：初chū解jiě因yīn位wèi受shòu俱jù；後hòu解jiě果guǒ位wèi受shòu俱jù。

因yīn位wèi中有二：初解本頌；後別分別。然此六識非中zhōng有yǒu二èr：初chū解jiě本běn頌sòng；後hòu別bié分fēn別bié。

然rán此cǐ六liù識shí非fēi如七、八，體皆易脫，恒不定故。易脫是間斷、如rú七qī、八bā，體tǐ皆jiē易yì脫tuō，恒héng不bù定dìng故gù。易yì脫tuō是shì間jiàn斷duàn、轉變義；不定是欣、慼、捨行互起故，皆通三轉zhuǎn變biàn義yì；

不bù定dìng是shì欣xīn、慼qī、捨shě行xíng互hù起qǐ故gù，皆jiē通tōng三sān受，所以如文。受shòu，所suǒ以yǐ如rú文wén。論：領順境相至名不苦樂受。述曰：增上出論lùn：領lǐng順shùn境jìng相xiāng至zhì名míng不bù苦kǔ樂lè受shòu。

述shù曰yuē：增zēng上shàng出chū生名根，故局；領納屬己名受，故通。領順、違生shēng名míng根gēn，故gù局jú；領lǐng納nà屬shǔ己jǐ名míng受shòu，故gù通tōng。

領lǐng順shùn、違wéi境相，俱適身悅心，俱逼身迫心別也，故成境jìng相xiāng，俱jù適shì身shēn悅yuè心xīn，俱jù逼bī身shēn迫pò心xīn別bié也yě，故gù成chéng三受。或身及心俱通適悅，俱逼迫也。三sān受shòu。或huò身shēn及jí心xīn俱jù通tōng適shì悅yuè，俱jù逼bī迫pò也yě。

下別分別中有三：初以增減分別；次例攝下xià別bié分fēn別bié中zhōng有yǒu三sān：初chū以yǐ增zēng減jiǎn分fēn別bié；次cì例lì攝shè餘門；後辨三受俱義。增減門中從二至五，餘yú門mén；

後hòu辨biàn三sān受shòu俱jù義yì。增zēng減jiǎn門mén中zhōng從cóng二èr至zhì五wǔ，有二二、兩三、二四、一五。有yǒu二èr二èr、兩liǎng三sān、二èr四sì、一yī五wǔ。

論：如是三受至唯依心故。述曰：五識通依論lùn：如rú是shì三sān受shòu至zhì唯wéi依yī心xīn故gù。述shù曰yuē：五wǔ識shí通tōng依yī色、心二依；意唯依心。五識依心，非不共依，色sè、心xīn二èr依yī；

意yì唯wéi依yī心xīn。五wǔ識shí依yī心xīn，非fēi不bù共gòng依yī，色是別依，故言別依。其意唯心，其理可解。色sè是shì別bié依yī，故gù言yán別bié依yī。

其qí意yì唯wéi心xīn，其qí理lǐ可kě解jiě。又解《對法》第一云：集色所依，集無色所依，又yòu解jiě《對duì法fǎ》第dì一yī云yún：集jí色sè所suǒ依yī，集jí無wú色sè所suǒ依yī，色根相異言別依身。如彼疏解，稍有異同。色sè根gēn相xiāng異yì言yán別bié依yī身shēn。

如rú彼bǐ疏shū解jiě，稍shāo有yǒu異yì同tóng。論：又三皆通至無漏引故。述曰：一云，若憂論lùn：又yòu三sān皆jiē通tōng至zhì無wú漏lòu引yǐn故gù。

述shù曰yuē：一yī云yún，若ruò憂yōu根、苦根皆能引無漏，無漏所引皆通無漏。根gēn、苦kǔ根gēn皆jiē能néng引yǐn無wú漏lòu，無wú漏lòu所suǒ引yǐn皆jiē通tōng無wú漏lòu。受寬根狹，故論說苦受通無漏。一云，五根受shòu寬kuān根gēn狹xiá，故gù論lùn說shuō苦kǔ受shòu通tōng無wú漏lòu。

一yī云yún，五wǔ根gēn