成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0420c

通善等。又五識必由尋、伺所引，此入定心通tōng善shàn等děng。又yòu五wǔ識shí必bì由yóu尋xún、伺sì所suǒ引yǐn，此cǐ入rù定dìng心xīn何地之法？應唯初定復無尋、伺故。此何hé地dì之zhī法fǎ？

應yīng唯wéi初chū定dìng復fù無wú尋xún、伺sì故gù。此cǐ如第七卷尋、伺中解。又此定為唯有漏，如rú第dì七qī卷juàn尋xún、伺sì中zhōng解jiě。

又yòu此cǐ定dìng為wéi唯wéi有yǒu漏lòu，亦通無漏？答：文不遮二種俱得。又欲界亦yì通tōng無wú漏lòu？答dá：文wén不bù遮zhē二èr種zhǒng俱jù得dé。

又yòu欲yù界jiè耳識許異地心引生，二定以上起三識時，耳ěr識shí許xū異yì地dì心xīn引yǐn生shēng，二èr定dìng以yǐ上shàng起qǐ三sān識shí時shí，異地心引無尋、伺意識為能引耶？答：初起異yì地dì心xīn引yǐn無wú尋xún、伺sì意yì識shí為wéi能néng引yǐn耶yē？答dá：初chū起qǐ五識必尋、伺引，後位已去非尋、伺心引此五wǔ識shí必bì尋xún、伺sì引yǐn，後hòu位wèi已yǐ去qù非fēi尋xún、伺sì心xīn引yǐn此cǐ亦得。唯率爾心，等流心等，即不許爾，如亦yì得dé。

唯wéi率lǜ爾ěr心xīn，等děng流liú心xīn等děng，即jí不bù許xū爾ěr，如rú在欲界，豈一切五識生，要由尋、伺引？初起在zài欲yù界jiè，豈qǐ一yī切qiè五wǔ識shí生shēng，要yào由yóu尋xún、伺sì引yǐn？初chū起qǐ由尋、伺，後起不必故。由yóu尋xún、伺sì，後hòu起qǐ不bù必bì故gù。

問：五為所引，意是能引，所引三性既俱，能引問wèn：五wǔ為wéi所suǒ引yǐn，意yì是shì能néng引yǐn，所suǒ引yǐn三sān性xìng既jì俱jù，能néng引yǐn意識應通三性。意yì識shí應yīng通tōng三sān性xìng。論：若五識中至三性容俱。述曰：且散心位論lùn：若ruò五wǔ識shí中zhōng至zhì三sān性xìng容róng俱jù。

述shù曰yuē：且qiě散sàn心xīn位wèi隨五識唯一念，或相續，皆得三性並生，取隨suí五wǔ識shí唯wéi一yī念niàn，或huò相xiāng續xù，皆jiē得dé三sān性xìng並bìng生shēng，取qǔ長徒義，如敘二說《別抄》、五十一抄說。然後長cháng徒tú義yì，如rú敘xù二èr說shuō《別bié抄chāo》、五wǔ十shí一yī抄chāo說shuō。然rán後hòu時引五識俱生已，意隨所偏注境強者，時shí引yǐn五wǔ識shí俱jù生shēng已yǐ，意yì隨suí所suǒ偏piān注zhù境jìng強qiáng者zhě，同五識之性。如在定意，唯是善性，不同同tóng五wǔ識shí之zhī性xìng。

如rú在zài定dìng意yì，唯wéi是shì善shàn性xìng，不bù同tóng耳識率爾心是無記，若兼緣諸處，於五無耳ěr識shí率lǜ爾ěr心xīn是shì無wú記jì，若ruò兼jiān緣yuán諸zhū處chǔ，於wū五wǔ無wú偏，便無記性，此性能與五識善、惡不相違偏piān，便biàn無wú記jì性xìng，此cǐ性xìng能néng與yǔ五wǔ識shí善shàn、惡è不bù相xiāng違wéi故。若與五識別緣，唯緣法處，既無此心，由故gù。若ruò與yǔ五wǔ識shí別bié緣yuán，唯wéi緣yuán法fǎ處chǔ，既jì無wú此cǐ心xīn，由yóu此故知，《集量論》等五俱意識定現量者，必同此cǐ故gù知zhī，《集jí量liáng論lùn》等děng五wǔ俱jù意yì識shí定dìng現xiàn量liáng者zhě，必bì同tóng緣故。其量既然，耳俱意識聽教之時，但作緣yuán故gù。

其qí量liáng既jì然rán，耳ěr俱jù意yì識shí聽tīng教jiào之zhī時shí，但dàn作zuò證解，故必現量，五俱之意亦無法執等，以證zhèng解jiě，故gù必bì現xiàn量liáng，五wǔ俱jù之zhī意yì亦yì無wú法fǎ執zhí等děng，以yǐ此為證。諸師於此覺惠異說，如《別抄》故，此cǐ為wéi證zhèng。諸zhū師shī於wū此cǐ覺jué惠huì異yì說shuō，如rú《別bié抄chāo》故gù，八地、二乘、凡夫等位，六識三性容俱時轉，八bā地dì、二èr乘chéng、凡fán夫fū等děng位wèi，六liù識shí三sān性xìng容róng俱jù時shí轉zhuǎn，如第八識與餘三性俱，以此為證。如rú第dì八bā識shí與yǔ餘yú三sān性xìng俱jù，以yǐ此cǐ為wéi證zhèng。

論：得自在位至戲論種故。述曰：自下顯在論lùn：得dé自zì在zài位wèi至zhì戲xì論lùn種zhǒng故gù。述shù曰yuē：自zì下xià顯xiǎn在zài果位唯善性攝。若五識轉依，隨前二師所果guǒ位wèi唯wéi善shàn性xìng攝shè。

若ruò五wǔ識shí轉zhuǎn依yī，隨suí前qián二èr師shī所suǒ解位次，唯善性攝，唯在佛也，唯善性故。不解jiě位wèi次cì，唯wéi善shàn性xìng攝shè，唯wéi在zài佛fó也yě，唯wéi善shàn性xìng故gù。不bù