成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0406b

違過失。謂彼一分意定無依；六識攝故；如違wéi過guò失shī。謂wèi彼bǐ一yī分fēn意yì定dìng無wú依yī；

六liù識shí攝shè故gù；如rú汝聖道、無學意識，故無第七。《攝論》、《大論》汝rǔ聖shèng道dào、無wú學xué意yì識shí，故gù無wú第dì七qī。

《攝shè論lùn》、《大dà論lùn》比量宗、因，皆有此失，善因明者應乃知比bǐ量liáng宗zōng、因yīn，皆jiē有yǒu此cǐ失shī，善shàn因yīn明míng者zhě應yīng乃nǎi知zhī之。之zhī。論：或應五識至六亦應爾。述曰：義雖不論lùn：或huò應yīng五wǔ識shí至zhì六liù亦yì應yīng爾ěr。

述shù曰yuē：義yì雖suī不bù然，汝之五識，亦應許有無依之時；六識攝然rán，汝rǔ之zhī五wǔ識shí，亦yì應yīng許xū有yǒu無wú依yī之zhī時shí；六liù識shí攝shè故；如汝意識。此有自宗相違過失，以就故gù；

如rú汝rǔ意yì識shí。此cǐ有yǒu自zì宗zōng相xiāng違wéi過guò失shī，以yǐ就jiù他宗，然成返難。五識恒有依，意識應亦他tā宗zōng，然rán成chéng返fǎn難nán。

五wǔ識shí恒héng有yǒu依yī，意yì識shí應yīng亦yì爾，結成前難。爾ěr，結jié成chéng前qián難nán。論：是故定有至此亦應爾。述曰：故無染意論lùn：是shì故gù定dìng有yǒu至zhì此cǐ亦yì應yīng爾ěr。

述shù曰yuē：故gù無wú染rǎn意yì於上三位，亦恒現前。二乘三位法執無染，菩於wū上shàng三sān位wèi，亦yì恒héng現xiàn前qián。二èr乘chéng三sān位wèi法fǎ執zhí無wú染rǎn，菩pú薩三位或淨無漏，無染心起，是隨所應思之薩sà三sān位wèi或huò淨jìng無wú漏lòu，無wú染rǎn心xīn起qǐ，是shì隨suí所suǒ應yīng思sī之zhī差別，廻心向大其理皆然。論說三位無末差chà別bié，廻huí心xīn向xiàng大dà其qí理lǐ皆jiē然rán。

論lùn說shuō三sān位wèi無wú末mò那者，隨何乘說染污意無，非無第七識那nà者zhě，隨suí何hé乘chéng說shuō染rǎn污wū意yì無wú，非fēi無wú第dì七qī識shí體；如說四位不退菩薩等無阿賴耶，非無體tǐ；如rú說shuō四sì位wèi不bù退tuì菩pú薩sà等děng無wú阿ā賴lài耶yē，非fēi無wú第八識體，捨染名故。故人執俱，定有法執。第dì八bā識shí體tǐ，捨shě染rǎn名míng故gù。

故gù人rén執zhí俱jù，定dìng有yǒu法fǎ執zhí。下自更解無漏亦有淨第七識，一一皆如下xià自zì更gèng解jiě無wú漏lòu亦yì有yǒu淨jìng第dì七qī識shí，一yī一yī皆jiē如rú《佛地論》說，及《樞要》說。諸門分別，如第十解。下《佛fó地dì論lùn》說shuō，及jí《樞shū要yào》說shuō。

諸zhū門mén分fēn別bié，如rú第dì十shí解jiě。下xià唯正義。唯wéi正zhèng義yì。

成唯識論述記卷第五成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì五wǔ第五末成唯識論述記卷第五第dì五wǔ末mò成chéng唯wéi識shí論lùn述shù記jì卷juàn第dì五wǔ

沙門基撰沙shā門mén基jī撰zhuàn論：此意差別，略有三種。述曰：上來依頌論lùn：此cǐ意yì差chà別bié，略lüè有yǒu三sān種zhǒng。述shù曰yuē：上shàng來lái依yī頌sòng第十門中，已略分別伏斷位訖。自下第二，因第dì十shí門mén中zhōng，已yǐ略lüè分fēn別bié伏fú斷duàn位wèi訖qì。

自zì下xià第dì二èr，因yīn乘義解分位行相。於中有三：初標分位乘chéng義yì解jiě分fēn位wèi行xíng相xiāng。於wū中zhōng有yǒu三sān：初chū標biāo分fēn位wèi行相差別之數；次列其名；後隨別釋。此即行xíng相xiāng差chà別bié之zhī數shù；

次cì列liè其qí名míng；後hòu隨suí別bié釋shì。

此cǐ即jí