成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0396c

此識任運不深趣求，專緣一法，剎那別緣，故此cǐ識shí任rèn運yùn不bù深shēn趣qù求qiú，專zhuān緣yuán一yī法fǎ，剎chà那nà別bié緣yuán，故gù無定也。五十五說：於所觀事其定方生，任無wú定dìng也yě。五wǔ十shí五wǔ說shuō：於wū所suǒ觀guān事shì其qí定dìng方fāng生shēng，任rèn運緣者即無此定。既爾，如來便應無定，運yùn緣yuán者zhě即jí無wú此cǐ定dìng。

既jì爾ěr，如rú來lái便biàn應yīng無wú定dìng，任運緣故。此難不然，如來識等深取所緣，任rèn運yùn緣yuán故gù。此cǐ難nán不bù然rán，如rú來lái識shí等děng深shēn取qǔ所suǒ緣yuán，非如七、八任運麁淺隨業等境。又佛識非fēi如rú七qī、八bā任rèn運yùn麁cū淺qiǎn隨suí業yè等děng境jìng。

又yòu佛fó識shí等因定類生，設令能緣，其必有定；非七、八等děng因yīn定dìng類lèi生shēng，設shè令lìng能néng緣yuán，其qí必bì有yǒu定dìng；非fēi七qī、八bā識前時有定種類引生，專緣一境而不定識shí前qián時shí有yǒu定dìng種zhǒng類lèi引yǐn生shēng，專zhuān緣yuán一yī境jìng而ér不bù定dìng也。又佛專心，此散漫故。也yě。

又yòu佛fó專zhuān心xīn，此cǐ散sǎn漫màn故gù。論：惠即我見，故不別說。述曰：「惠」與「我見」論lùn：惠huì即jí我wǒ見jiàn，故gù不bù別bié說shuō。

述shù曰yuē：「惠huì」與yǔ「我wǒ見jiàn」非二並故，五十五說：「見」世俗有，即「惠」分故，非fēi二èr並bìng故gù，五wǔ十shí五wǔ說shuō：「見jiàn」世shì俗sú有yǒu，即jí「惠huì」分fēn故gù，餘別有性。問：「惠」緣觀察事，此識言「惠俱」。餘yú別bié有yǒu性xìng。問wèn：「惠huì」緣yuán觀guān察chá事shì，此cǐ識shí言yán「惠huì俱jù」。

定緣觀察事，此俱應有定。答：任運亦推定dìng緣yuán觀guān察chá事shì，此cǐ俱jù應yīng有yǒu定dìng。答dá：任rèn運yùn亦yì推tuī度，此識說「惠俱」；深專一境有定生，此俱故度dù，此cǐ識shí說shuō「惠huì俱jù」；

深shēn專zhuān一yī境jìng有yǒu定dìng生shēng，此cǐ俱jù故gù無定。問：二緣觀察事，任運惠得生；任運無wú定dìng。問wèn：二èr緣yuán觀guān察chá事shì，任rèn運yùn惠huì得dé生shēng；

任rèn運yùn既無定，應不緣觀察。答：定境加行必惠既jì無wú定dìng，應yīng不bù緣yuán觀guān察chá。答dá：定dìng境jìng加jiā行xíng必bì惠huì緣，定得緣觀察，有惠之境定、不定故，此識緣yuán，定dìng得dé緣yuán觀guān察chá，有yǒu惠huì之zhī境jìng定dìng、不bù定dìng故gù，此cǐ識shí俱無有定，雖同緣觀察，而惠寬定狹，故此俱jù無wú有yǒu定dìng，雖suī同tóng緣yuán觀guān察chá，而ér惠huì寬kuān定dìng狹xiá，故gù此cǐ無定。無wú定dìng。

論：善是淨故，非此識俱。述曰：第二，簡善，其論lùn：善shàn是shì淨jìng故gù，非fēi此cǐ識shí俱jù。述shù曰yuē：第dì二èr，簡jiǎn善shàn，其qí善十一，體非染故，非與此俱，此俱唯染故。善shàn十shí一yī，體tǐ非fēi染rǎn故gù，非fēi與yǔ此cǐ俱jù，此cǐ俱jù唯wéi染rǎn故gù。

自下第三，何故無隨惑？根本前已說。自zì下xià第dì三sān，何hé故gù無wú隨suí惑huò？根gēn本běn前qián已yǐ說shuō。

論：隨煩惱生至無隨煩惱。述曰：煩惱分位論lùn：隨suí煩fán惱nǎo生shēng至zhì無wú隨suí煩fán惱nǎo。述shù曰yuē：煩fán惱nǎo分fēn位wèi前後，差別建立隨惑。隨惑離根本無別體前qián後hòu，差chà別bié建jiàn立lì隨suí惑huò。

隨suí惑huò離lí根gēn本běn無wú別bié體tǐ故，不得並生，或無慚、無愧、不信、懈怠。論雖故gù，不bù得dé並bìng生shēng，或huò無wú慚cán、無wú愧kuì、不bù信xìn、懈xiè怠dài。論lùn雖suī說實，然是根本轉變分位，如所造觸，非如說shuō實shí，然rán是shì根gēn本běn轉zhuǎn變biàn分fēn位wèi，如rú所suǒ造zào觸chù，非fēi如rú長等諸形色等。雖說有體，自不能與他根長cháng等děng諸zhū形xíng色sè等děng。

雖suī說shuō有yǒu體tǐ，自zì不bù能néng與yǔ他tā根gēn本俱，隨根本後起。又且如瞋，輕微者名本běn俱jù，隨suí根gēn本běn後hòu起qǐ。又yòu且qiě如rú瞋chēn，輕qīng微wēi者zhě名míng瞋，餘名忿等；如長等色，即於彼假。故忿等瞋chēn，餘yú名míng忿fèn等děng；

如rú長cháng等děng色sè，即jí於wū彼bǐ假jiǎ。故gù忿fèn等děng二十，不與根本俱生。此識恒與四根本俱，二èr十shí，不bù與yǔ根gēn本běn俱jù生shēng。

此cǐ識shí恒héng與yǔ四sì根gēn本běn俱jù，