成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0396b

應。顯非唯一法與此相應故，合集九法與應yīng。顯xiǎn非fēi唯wéi一yī法fǎ與yǔ此cǐ相xiāng應yīng故gù，合hé集jí九jiǔ法fǎ與yǔ此俱也，故置「及」言，令知有九。此cǐ俱jù也yě，故gù置zhì「及jí」言yán，令lìng知zhī有yǒu九jiǔ。

上來第一釋本頌訖，次釋無餘心所相上shàng來lái第dì一yī釋shì本běn頌sòng訖qì，次cì釋shì無wú餘yú心xīn所suǒ相xiāng應。為欲了知更須發問。應yīng。為wéi欲yù了le知zhī更gèng須xū發fā問wèn。

論：此意何故無餘心所？述曰：此外人問，遍論lùn：此cǐ意yì何hé故gù無wú餘yú心xīn所suǒ？述shù曰yuē：此cǐ外wài人rén問wèn，遍biàn行許有，其別境等何義故無？行xíng許xū有yǒu，其qí別bié境jìng等děng何hé義yì故gù無wú？

一一應答：初答別境；次答善所；次答隨惑；一yī一yī應yīng答dá：初chū答dá別bié境jìng；次cì答dá善shàn所suǒ；

次cì答dá隨suí惑huò；後答不定。後hòu答dá不bù定dìng。

論：謂欲希望至故無有欲。述曰：欲緣從來論lùn：謂wèi欲yù希xī望wàng至zhì故gù無wú有yǒu欲yù。述shù曰yuē：欲yù緣yuán從cóng來lái未合事故，此恒緣合境常是我故。若憶過、未wèi合hé事shì故gù，此cǐ恒héng緣yuán合hé境jìng常cháng是shì我wǒ故gù。

若ruò憶yì過guò、未而起希望，已合即念；未合即欲，五十五未wèi而ér起qǐ希xī望wàng，已yǐ合hé即jí念niàn；未wèi合hé即jí欲yù，五wǔ十shí五wǔ說於所愛事有欲生故。若爾，諸佛應無有說shuō於wū所suǒ愛ài事shì有yǒu欲yù生shēng故gù。

若ruò爾ěr，諸zhū佛fó應yīng無wú有yǒu欲，無未合事故。今說非佛言未遂合，非欲yù，無wú未wèi合hé事shì故gù。今jīn說shuō非fēi佛fó言yán未wèi遂suì合hé，非fēi說於佛有未合事，故不相違。下諸心所皆說shuō於wū佛fó有yǒu未wèi合hé事shì，故gù不bù相xiāng違wéi。

下xià諸zhū心xīn所suǒ皆jiē准此釋。又欲但觀所樂事轉，所樂之事名准zhǔn此cǐ釋shì。又yòu欲yù但dàn觀guān所suǒ樂lè事shì轉zhuǎn，所suǒ樂lè之zhī事shì名míng末遂合，故此無欲。文與前別，與第八識所末mò遂suì合hé，故gù此cǐ無wú欲yù。

文wén與yǔ前qián別bié，與yǔ第dì八bā識shí所suǒ簡乃同。簡jiǎn乃nǎi同tóng。論：勝解印持至故無勝解。述曰：勝解但能論lùn：勝shèng解jiě印yìn持chí至zhì故gù無wú勝shèng解jiě。

述shù曰yuē：勝shèng解jiě但dàn能néng印前疑事、不了事生，此恒決定計我非餘。印yìn前qián疑yí事shì、不bù了liǎo事shì生shēng，此cǐ恒héng決jué定dìng計jì我wǒ非fēi餘yú。非先有疑及曾未了，今方印可，故無勝解，非fēi先xiān有yǒu疑yí及jí曾céng未wèi了liǎo，今jīn方fāng印yìn可kě，故gù無wú勝shèng解jiě，此約因位，非佛行相。五十五說：於今決定此cǐ約yuē因yīn位wèi，非fēi佛fó行xíng相xiāng。

五wǔ十shí五wǔ說shuō：於wū今jīn決jué定dìng勝解生故。勝shèng解jiě生shēng故gù。論：念唯記憶至故無有念。述曰：念能憶昔論lùn：念niàn唯wéi記jì憶yì至zhì故gù無wú有yǒu念niàn。

述shù曰yuē：念niàn能néng憶yì昔xī曾所習事。曾於現在習者已滅，今起追憶；曾céng所suǒ習xí事shì。曾céng於wū現xiàn在zài習xí者zhě已yǐ滅miè，今jīn起qǐ追zhuī憶yì；

非我已滅今生追憶，境恒有故。五十五說：非fēi我wǒ已yǐ滅miè今jīn生shēng追zhuī憶yì，境jìng恒héng有yǒu故gù。五wǔ十shí五wǔ說shuō：於串習事，念方生故。於wū串chuàn習xí事shì，念niàn方fāng生shēng故gù。

論：定唯繫心至故無有定。述曰：定唯別作論lùn：定dìng唯wéi繫xì心xīn至zhì故gù無wú有yǒu定dìng。述shù曰yuē：定dìng唯wéi別bié作zuò意，繫心專一境，由加行心趣求一境，唯緣意yì，繫xì心xīn專zhuān一yī境jìng，由yóu加jiā行xíng心xīn趣qù求qiú一yī境jìng，唯wéi緣yuán本質一法，不作別緣前後念解，亦非常解。本běn質zhì一yī法fǎ，不bù作zuò別bié緣yuán前qián後hòu念niàn解jiě，亦yì非fēi常cháng解jiě。