成唯識論述記卷 5 · 大正藏 0401c

二、無別體性，非彼定數。此復二說：一是愚二èr、無wú別bié體tǐ性xìng，非fēi彼bǐ定dìng數shù。此cǐ復fù二èr說shuō：一yī是shì愚yú癡分，無明為體；二云貪、瞋、癡分。《對法》等同。癡chī分fēn，無wú明míng為wéi體tǐ；

二èr云yún貪tān、瞋chēn、癡chī分fēn。《對duì法fǎ》等děng同tóng。

五十五云：忘念、散亂、惡惠是癡分等，故遍五wǔ十shí五wǔ云yún：忘wàng念niàn、散sàn亂luàn、惡è惠huì是shì癡chī分fēn等děng，故gù遍biàn染心生。三、別有體性。第六卷說故，念、染rǎn心xīn生shēng。三sān、別bié有yǒu體tǐ性xìng。

第dì六liù卷juàn說shuō故gù，念niàn、定二法別境為體，故亦無別體，或是癡分。定dìng二èr法fǎ別bié境jìng為wéi體tǐ，故gù亦yì無wú別bié體tǐ，或huò是shì癡chī分fēn。若無失念、不正知者，如何能起煩惱現前？若ruò無wú失shī念niàn、不bù正zhèng知zhī者zhě，如rú何hé能néng起qǐ煩fán惱nǎo現xiàn前qián？

必失正念及不正知，此是非故而起煩惱。必bì失shī正zhèng念niàn及jí不bù正zhèng知zhī，此cǐ是shì非fēi故gù而ér起qǐ煩fán惱nǎo。由有失念、不正知二法，非彼染心是正念由yóu有yǒu失shī念niàn、不bù正zhèng知zhī二èr法fǎ，非fēi彼bǐ染rǎn心xīn是shì正zhèng念niàn等，故汝所言無此二，染心應是善性自無等děng，故gù汝rǔ所suǒ言yán無wú此cǐ二èr，染rǎn心xīn應yīng是shì善shàn性xìng自zì無wú記心。許無此二故，如加行善等。此破初記jì心xīn。

許xū無wú此cǐ二èr故gù，如rú加jiā行xíng善shàn等děng。此cǐ破pò初chū師，無此三故。師shī，無wú此cǐ三sān故gù。

論：故染污心至不正知。述曰：下顯遍隨。染論lùn：故gù染rǎn污wū心xīn至zhì不bù正zhèng知zhī。述shù曰yuē：下xià顯xiǎn遍biàn隨suí。

染rǎn心定有八隨惑俱，加第一師三，加第二師心xīn定dìng有yǒu八bā隨suí惑huò俱jù，加jiā第dì一yī師shī三sān，加jiā第dì二èr師shī二，彼無惛、掉故；除第三師二。二èr，彼bǐ無wú惛hūn、掉diào故gù；除chú第dì三sān師shī二èr。

論：忘念不正知至由前說故。述曰：為簡別論lùn：忘wàng念niàn不bù正zhèng知zhī至zhì由yóu前qián說shuō故gù。述shù曰yuē：為wéi簡jiǎn別bié境亦是遍染，故言忘念等。忘念、不正知，若境jìng亦yì是shì遍biàn染rǎn，故gù言yán忘wàng念niàn等děng。

忘wàng念niàn、不bù正zhèng知zhī，若ruò即別境念、惠為性，不遍染心。論又言「遍」即jí別bié境jìng念niàn、惠huì為wéi性xìng，不bù遍biàn染rǎn心xīn。論lùn又yòu言yán「遍biàn」者，依無明分說。所以者何？破第二師，以彼者zhě，依yī無wú明míng分fēn說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？破pò第dì二èr師shī，以yǐ彼bǐ唯執是彼數故。「非諸染心皆緣曾受」，破彼唯wéi執zhí是shì彼bǐ數shù故gù。

「非fēi諸zhū染rǎn心xīn皆jiē緣yuán曾céng受shòu」，破pò彼bǐ念數，且如邪見，撥無滅諦，此豈曾受？彼若念niàn數shù，且qiě如rú邪xié見jiàn，撥bō無wú滅miè諦dì，此cǐ豈qǐ曾céng受shòu？彼bǐ若ruò言「是先聞名故方撥無」者，豈撥名耶？今邪言yán「是shì先xiān聞wén名míng故gù方fāng撥bō無wú」者zhě，豈qǐ撥bō名míng耶yē？

今jīn邪xié見撥體，體未曾受故。非諸染心皆有簡見jiàn撥bō體tǐ，體tǐ未wèi曾céng受shòu故gù。非fēi諸zhū染rǎn心xīn皆jiē有yǒu簡jiǎn擇，簡前師說「有不正知是惠分」故。此二若擇zé，簡jiǎn前qián師shī說shuō「有yǒu不bù正zhèng知zhī是shì惠huì分fēn」故gù。

此cǐ二èr若ruò以無明為體，可遍染心，其五遍中亦可。以yǐ無wú明míng為wéi體tǐ，可kě遍biàn染rǎn心xīn，其qí五wǔ遍biàn中zhōng亦yì可kě。約此別境為體者，以不遍故不說有之。約yuē此cǐ別bié境jìng為wéi體tǐ者zhě，以yǐ不bù遍biàn故gù不bù說shuō有yǒu之zhī。

六中但約無明為體，遍故說也。問曰：此中六liù中zhōng但dàn約yuē無wú明míng為wéi體tǐ，遍biàn故gù說shuō也yě。問wèn曰yuē：此cǐ中zhōng所說何假、何實？如後自解。問：如起邪所suǒ說shuō何hé假jiǎ、何hé實shí？

如rú後hòu自zì解jiě。問wèn：如rú起qǐ邪xié惠簡擇法時亦有愚癡，即便有二不正知惠huì簡jiǎn擇zé法fǎ時shí亦yì有yǒu愚yú癡chī，即jí便biàn有yǒu二èr不bù正zhèng知zhī耶？餘忘念等，為問亦爾？答曰：不然。說有耶yē？

餘yú忘wàng念niàn等děng，為wéi問wèn亦yì爾ěr？答dá曰yuē：不bù然rán。

說shuō有yǒu