無染及無濁義，第三又於一切有苦法下釋無染及無濁義，第三又於一切有苦法下釋第三句，第四修習如先下釋第四句。第二十第三句，第四修習如先下釋第四句。第二十一段六頌釋中分六，如是總名諸欲愛味已一段六頌釋中分六，如是總名諸欲愛味已上釋初頌，第二又彼希求下釋第二頌，第三上釋初頌，第二又彼希求下釋第二頌，第三又復毒蛇下釋第三頌，第四又諸欲自性下又復毒蛇下釋第三頌，第四又諸欲自性下釋第四頌，第五又於事欲下釋第五頌，第六釋第四頌，第五又於事欲下釋第五頌，第六若於諸欲下釋第六頌。諸寶珠等名共相應若於諸欲下釋第六頌。
諸寶珠等名共相應者，同七寶數，謂可重故，一切處同用，翻此即者，同七寶數，謂可重故，一切處同用，翻此即名不相應也。此六頌中，初三頌明諸有學觀名不相應也。此六頌中，初三頌明諸有學觀染遠離，後三頌明諸無學觀染永絕。略義中，染遠離，後三頌明諸無學觀染永絕。
略義中，事欲名愛味，惱欲名過患，斷二名出離，此事欲名愛味，惱欲名過患，斷二名出離，此初三頌如次配之，次二頌是愛味能為過患，初三頌如次配之，次二頌是愛味能為過患，後一頌是出離功德。第二十二段一頌半釋後一頌是出離功德。第二十二段一頌半釋中，文分為三，初總釋頌意，泰云：此頌中明造中，文分為三，初總釋頌意，泰云：此頌中明造作賢善五觀行故，名造賢善頌，次謂能捨離作賢善五觀行故，名造賢善頌，次謂能捨離下，別顯五相，屬釋頌文。色等諸法，及彼安立下，別顯五相，屬釋頌文。
色等諸法，及彼安立者，所詮能詮也。初法第二法毘鉢舍那者，初者，所詮能詮也。初法第二法毘鉢舍那者，初學成滿二分位也。後由此五相下，結修梵行學成滿二分位也。
後由此五相下，結修梵行極成真善。前卷有五段，此卷二十二段，合成極成真善。前卷有五段，此卷二十二段，合成論議中二十七段。體義伽陀中有三，此末一論議中二十七段。
體義伽陀中有三，此末一頌是第三段，以十四門結頌上義，泰云：自諸頌是第三段，以十四門結頌上義，泰云：自諸行無常後所引頌論辨體義，更不別法，故云行無常後所引頌論辨體義，更不別法，故云論義十四也。論義十四也。
瑜伽論記卷第五瑜伽論記卷第五
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