瑜伽論記卷 5 · 大正藏 0402a

中一切散法。然觀此論文意十二不定中，第中zhōng一yī切qiè散sàn法fǎ。然rán觀guān此cǐ論lùn文wén意yì十shí二èr不bù定dìng中zhōng，第dì七是上界前五作意，第九、第十是上界七作七qī是shì上shàng界jiè前qián五wǔ作zuò意yì，第dì九jiǔ、第dì十shí是shì上shàng界jiè七qī作zuò意，第八是上界染法，此地不唯翻前地，是亦意yì，第dì八bā是shì上shàng界jiè染rǎn法fǎ，此cǐ地dì不bù唯wéi翻fān前qián地dì，是shì亦yì通上二界一切散法。文分為二：初問起標；後通tōng上shàng二èr界jiè一yī切qiè散sàn法fǎ。

文wén分fēn為wéi二èr：初chū問wèn起qǐ標biāo；後hòu隨別釋。此十二種決擇，六十三廣說差別建隨suí別bié釋shì。

此cǐ十shí二èr種zhǒng決jué擇zé，六liù十shí三sān廣guǎng說shuō差chà別bié建jiàn立所由，謂依初不定地於安住心應正取相，立lì所suǒ由yóu，謂wèi依yī初chū不bù定dìng地dì於wū安ān住zhù心xīn應yīng正zhèng取qǔ相xiāng，謂青瘀相等，此說五識性不定故於境馳流，謂wèi青qīng瘀yū相xiāng等děng，此cǐ說shuō五wǔ識shí性xìng不bù定dìng故gù於wū境jìng馳chí流liú，貪等生起為止息故，觀青瘀等而安住心。則貪tān等děng生shēng起qǐ為wéi止zhǐ息xī故gù，觀guān青qīng瘀yū等děng而ér安ān住zhù心xīn。則zé以此義，西方二說：一云，五識唯是有漏性不以yǐ此cǐ義yì，西xī方fāng二èr說shuō：一yī云yún，五wǔ識shí唯wéi是shì有yǒu漏lòu性xìng不bù定故，經如來十八不共法中無不定心故，論定dìng故gù，經jīng如rú來lái十shí八bā不bù共gòng法fǎ中zhōng無wú不bù定dìng心xīn故gù，論lùn亦說：言十五界唯有漏故，故知如來無有五亦yì說shuō：言yán十shí五wǔ界jiè唯wéi有yǒu漏lòu故gù，故gù知zhī如rú來lái無wú有yǒu五wǔ識，其成所作智、或第六識、或第七識。二云，五識shí，其qí成chéng所suǒ作zuò智zhì、或huò第dì六liù識shí、或huò第dì七qī識shí。

二èr云yún，五wǔ識亦通無漏，如來五識恒在定故。言如來無識shí亦yì通tōng無wú漏lòu，如rú來lái五wǔ識shí恒héng在zài定dìng故gù。言yán如rú來lái無wú不定心故，華嚴云：眼根入正受耳根三昧起不bù定dìng心xīn故gù，華huá嚴yán云yún：眼yǎn根gēn入rù正zhèng受shòu耳ěr根gēn三sān昧mèi起qǐ等，論依二乘異生者說十五界有漏自性不等děng，論lùn依yī二èr乘chéng異yì生shēng者zhě說shuō十shí五wǔ界jiè有yǒu漏lòu自zì性xìng不bù定非依餘位，於中有說：成所作智身菩薩修定dìng非fēi依yī餘yú位wèi，於wū中zhōng有yǒu說shuō：成chéng所suǒ作zuò智zhì身shēn菩pú薩sà修xiū道則現在前。有說：佛地方得初起，如唯識第道dào則zé現xiàn在zài前qián。

有yǒu說shuō：佛fó地dì方fāng得dé初chū起qǐ，如rú唯wéi識shí第dì十、佛地第四等釋，或有闕輕安故非定地，謂十shí、佛fó地dì第dì四sì等děng釋shì，或huò有yǒu闕què輕qīng安ān故gù非fēi定dìng地dì，謂wèi欲界繫諸心心法等。六十三云：依止此故為欲yù界jiè繫xì諸zhū心xīn心xīn法fǎ等děng。六liù十shí三sān云yún：依yī止zhǐ此cǐ故gù為wéi得作意應勤修習，此言意說，為得上界作意得dé作zuò意yì應yīng勤qín修xiū習xí，此cǐ言yán意yì說shuō，為wéi得dé上shàng界jiè作zuò意yì應勤修習欲界善心，或厭闕輕安欲界散地，應yīng勤qín修xiū習xí欲yù界jiè善shàn心xīn，或huò厭yàn闕què輕qīng安ān欲yù界jiè散sàn地dì，為得上界輕安地作意，慇懃修習，唯識兩為wéi得dé上shàng界jiè輕qīng安ān地dì作zuò意yì，慇yīn懃qín修xiū習xí，唯wéi識shí兩liǎng說：有義：欲界無輕安，以此文為證。言善十一說shuō：有yǒu義yì：欲yù界jiè無wú輕qīng安ān，以yǐ此cǐ文wén為wéi證zhèng。

言yán善shàn十shí一yī通一切地者，通有尋伺等三地俱有故。有義；通tōng一yī切qiè地dì者zhě，通tōng有yǒu尋xún伺sì等děng三sān地dì俱jù有yǒu故gù。有yǒu義yì；

欲界亦有輕安，彼定加行亦得定地，彼亦微欲yù界jiè亦yì有yǒu輕qīng安ān，彼bǐ定dìng加jiā行xíng亦yì得dé定dìng地dì，彼bǐ亦yì微wēi有調暢義故，除定加行餘欲界心，皆闕輕安有yǒu調diào暢chàng義yì故gù，除chú定dìng加jiā行xíng餘yú欲yù界jiè心xīn，皆jiē闕què輕qīng安ān名不定地，非一切無，說善十一通一切地則名míng不bù定dìng地dì，非fēi一yī切qiè無wú，說shuō善shàn十shí一yī通tōng一yī切qiè地dì則zé九地故，餘十不定地，如六十三釋。九jiǔ地dì故gù，餘yú十shí不bù定dìng地dì，如rú六liù十shí三sān釋shì。8-9有心無心二地(五上)有心、無心地位中，前二定散一對，上已明訖。8-9有yǒu心xīn無wú心xīn二èr地dì(五wǔ上shàng)有yǒu心xīn、無wú心xīn地dì位wèi中zhōng，前qián二èr定dìng散sàn一yī對duì，上shàng已yǐ明míng訖qì。