聲明體。及五德等者，由彼聲體具五德故方聲明體。及五德等者，由彼聲體具五德故方成聲論，勝能詮聲，聲論者說，謂名句文體成聲論，勝能詮聲，聲論者說，謂名句文體明則是聲，聲性是常音響是無常，無常之明則是聲，聲性是常音響是無常，無常之響顯於常聲，若知常聲名聲明。義施設建立響顯於常聲，若知常聲名聲明。
義施設建立者，聲明所詮之義，以彼聲明依能詮所詮而者，聲明所詮之義，以彼聲明依能詮所詮而建立故。又說六種中，差別相應義者，諸法同建立故。又說六種中，差別相應義者，諸法同類互得相應體差別故。轉義者，如於一法無類互得相應體差別故。
轉義者，如於一法無量義門差別而轉，如一色法可見不可見等量義門差別而轉，如一色法可見不可見等諸義別轉。補特伽羅施設建立，謂立男、女、非男諸義別轉。補特伽羅施設建立，謂立男、女、非男女等者，依此三類立聲差別，先俗所傳蘇漫女等者，依此三類立聲差別，先俗所傳蘇漫多聲中，有此三類：一、補盧沙是男聲體義；二、多聲中，有此三類：一、補盧沙是男聲體義；
二、悉底履是女聲體義；三、如納逢素迦是非悉底履是女聲體義；三、如納逢素迦是非男非女聲體義；復有穩聲，如涅履題勢，此男非女聲體義；
復有穩聲，如涅履題勢，此之四種各有八轉，一一轉中皆有一名二名之四種各有八轉，一一轉中皆有一名二名多名，如是合有九十六聲。或復建立初中多名，如是合有九十六聲。或復建立初中上士，聲相差別者，若依後俗底彥多聲有十上士，聲相差別者，若依後俗底彥多聲有十八轉非世所用，此言三類謂上中下各有三八轉非世所用，此言三類謂上中下各有三聲，如小兒為下士，未有所識不知自他有善聲，如小兒為下士，未有所識不知自他有善有惡，但汎知聲，如庸庸之士名中士，唯見有惡，但汎知聲，如庸庸之士名中士，唯見他有善惡而不知，廣達之士名上士，唯內自他有善惡而不知，廣達之士名上士，唯內自省應作而作不應作而不作，此三士聲各自省應作而作不應作而不作，此三士聲各自二體二體多體三積成九。今言初中上士二體二體多體三積成九。
今言初中上士則三種八轉中各有三故，過去過去殊勝等則三種八轉中各有三故，過去過去殊勝等者，近過去名過去，遠過去名殊勝，未來亦爾，者，近過去名過去，遠過去名殊勝，未來亦爾，現在長時名現在，現在剎那名殊勝。處所根現在長時名現在，現在剎那名殊勝。處所根栽施設建立者，如樹根栽樹之根本，故聲根栽施設建立者，如樹根栽樹之根本，故聲根本名曰根栽，則是字也，出聲處所名為處本名曰根栽，則是字也，出聲處所名為處所，出聲所故本聲明也，謂劫初起，梵王創造所，出聲所故本聲明也，謂劫初起，梵王創造一百萬頌聲明，後命惠減，帝釋復略為十萬一百萬頌聲明，後命惠減，帝釋復略為十萬
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