章多依此數，無問長行及與偈頌，但滿三十章多依此數，無問長行及與偈頌，但滿三十二字，舊名首慮。六字已上生是初句，二十六二字，舊名首慮。六字已上生是初句，二十六字已下生是後句，若減六字生是短句，過二字已下生是後句，若減六字生是短句，過二十六字是長句。無量境界在十方處所三世十六字是長句。
無量境界在十方處所三世時分故，皆言無量。四眾中，唯明男子四眾，無時分故，皆言無量。四眾中，唯明男子四眾，無鄔波斯迦。又鄔波斯迦素迦所攝，但從在鄔波斯迦。
又鄔波斯迦素迦所攝，但從在
眾中戒為性，故別離出之，三十七道品四沙眾中戒為性，故別離出之，三十七道品四沙
門果，無諍、願智、六神通等，如聲聞地釋：大乘門果，無諍、願智、六神通等，如聲聞地釋：大乘五事四尋思如實智三性三無性。如決擇分五事四尋思如實智三性三無性。如決擇分釋：四真實、五種大乘、五無量不思議、威德勝釋：四真實、五種大乘、五無量不思議、威德勝解等。如菩薩地釋：六內處境界下，十四門法解等。
如菩薩地釋：六內處境界下，十四門法名聲聞地法。大乘五事下，有十四門功德是名聲聞地法。大乘五事下，有十四門功德是大乘法，補特伽羅空、補特伽羅無我、法空性大乘法，補特伽羅空、補特伽羅無我、法空性法無我，有差別者，空謂所空自性，無我謂無法無我，有差別者，空謂所空自性，無我謂無其用及差別義。又空謂二空理，無我謂所執，其用及差別義。
又空謂二空理，無我謂所執，或翻此說故二差別。處中觀行者，謂如般若或翻此說故二差別。處中觀行者，謂如般若經及中邊論等說，非一向空非一向不空，遠經及中邊論等說，非一向空非一向不空，遠離增減妙契中道故也。五相大菩提自性者，離增減妙契中道故也。
五相大菩提自性者，顯揚第八云：謂過二乘所得轉依體。功能者，顯揚第八云：謂過二乘所得轉依體。功能者，謂十自在：一、壽；二、心；三、眾具；四、業；五、生；六、謂十自在：一、壽；
二、心；三、眾具；
四、業；五、生；
六、願；七、勝解；八、神力；九、智；十、法。方便者，謂四願；七、勝解；
八、神力；九、智；
十、法。方便者，謂四種變化，一、現菩薩行變化化根未熟者；二、現種變化，一、現菩薩行變化化根未熟者；
二、現如來變化化根已熟者；三、現攝聲聞變化；四、如來變化化根已熟者；三、現攝聲聞變化；
四、現調伏獨覺變化。轉者有二：一、暫時於諸有現調伏獨覺變化。轉者有二：一、暫時於諸有情末解脫成如來教化轉不休息；二、究竟佛情末解脫成如來教化轉不休息；
二、究竟佛難思德為諸有情作利益事流轉不息。還者難思德為諸有情作利益事流轉不息。還者彼論名滅還涅槃故，此亦有二：一、暫時於已彼論名滅還涅槃故，此亦有二：一、暫時於已解脫有情佛暫示現入般涅槃；二、究竟謂煩解脫有情佛暫示現入般涅槃；
二、究竟謂煩惱習氣及苦永滅。五種大乘中，顯揚第八云：惱習氣及苦永滅。五種大乘中，顯揚第八云：
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