謂上兩句，不隨左道之心者謂第三句，所得謂上兩句，不隨左道之心者謂第三句，所得勝利第四句。第十七段一頌中，初句是總所勝利第四句。第十七段一頌中，初句是總所因，後三句是所得四功德。釋中，四功德：一、能因，後三句是所得四功德。
釋中，四功德：一、能飡遠離味；二、靜慮；三、常委念；四、受無染喜樂。飡遠離味；二、靜慮；
三、常委念；四、受無染喜樂。
憚謂懼憚怯怖，無憚者無此也，解脫喜樂謂憚謂懼憚怯怖，無憚者無此也，解脫喜樂謂無為，無染喜樂謂有為。略義中，毘鉢舍那所無為，無染喜樂謂有為。略義中，毘鉢舍那所作即頌中靜慮也，內審慮也，內審慮道理獲作即頌中靜慮也，內審慮也，內審慮道理獲得毘鉢舍那成其所作，故前說靜慮後說慧得毘鉢舍那成其所作，故前說靜慮後說慧作。第十八一頌中，初兩句是所成熟五支，後作。
第十八一頌中，初兩句是所成熟五支，後兩句是所斷五支。一、無工巧活謂無四事：一、兩句是所斷五支。一、無工巧活謂無四事：一、不憍邪活命；二、不恃有勢家；三、不規名族；四、不憍邪活命；
二、不恃有勢家；三、不規名族；
四、不詐受聖說。如世異生依止工巧以為業巧不詐受聖說。如世異生依止工巧以為業巧非法希求，真實苾芻則不如是，不依此四起非法希求，真實苾芻則不如是，不依此四起非法希求飲食衣服猶如彼故。二、無輕自己，非法希求飲食衣服猶如彼故。
二、無輕自己，若於衣食非法貪聚不持衣鉢名輕自己，苾若於衣食非法貪聚不持衣鉢名輕自己，苾芻不然名不自輕。三、樂勝，希愛沙門希愛學芻不然名不自輕。三、樂勝，希愛沙門希愛學處堅固禁戒。四、諸根，謂淨命喜足等，即喜根處堅固禁戒。
四、諸根，謂淨命喜足等，即喜根慧根念根等。五、盡解脫，結縛纏種皆解脫故。慧根念根等。五、盡解脫，結縛纏種皆解脫故。
名成五支。一、無家終不捨戒退還俗網；二、無名成五支。一、無家終不捨戒退還俗網；
二、無所貯積，受財受境；三、無希望，不希財命知而所貯積，受財受境；三、無希望，不希財命知而妄語；四、斷欲，無不與取；五、獨行，貪欲已盡無妄語；
四、斷欲，無不與取；五、獨行，貪欲已盡無伴孤遊離非梵行妙達因果，諸惡皆盡不計伴孤遊離非梵行妙達因果，諸惡皆盡不計惡因無因招果，名斷五支。隨其義勢別配釋惡因無因招果，名斷五支。
隨其義勢別配釋文。第十九一頌釋中，分四，初釋初句，第二又文。第十九一頌釋中，分四，初釋初句，第二又此現在隨其自體下釋第二句，第三若有聰此現在隨其自體下釋第二句，第三若有聰慧，由此四相下釋第三句，第四彼能超度下慧，由此四相下釋第三句，第四彼能超度下釋第四句。心者通八識，無量差別自體展轉釋第四句。
心者通八識，無量差別自體展轉者謂三性四差別而轉，及因展轉者，謂前者謂三性四差別而轉，及因展轉者，謂前前心為因生後後自體心故，或心種子及餘前心為因生後後自體心故，或心種子及餘
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