云：驚怖是恚品者，此約欲界怖而作說也。七云：驚怖是恚品者，此約欲界怖而作說也。七麁重者，則七隨眠。又有七法諍事止息者，麁重者，則七隨眠。
又有七法諍事止息者，則七滅諍法：一、現前毘尼；二、憶念毘尼；三、則七滅諍法：一、現前毘尼；二、憶念毘尼；
三、不癡毘尼；四、自言毘尼；五、覔罪相毘尼；六、不癡毘尼；四、自言毘尼；
五、覔罪相毘尼；六、多人覔罪相；七、如草敷地。則配次下七多人覔罪相；
七、如草敷地。則配次下七種違犯諍事，此七毘尼滅四諍，所謂言諍覔種違犯諍事，此七毘尼滅四諍，所謂言諍覔諍事諍，廣如律說。諍事諍，廣如律說。
第十五卷第十五卷增八中合有十門，懈怠施者，謂來求施不遍，增八中合有十門，懈怠施者，謂來求施不遍，不往施，唯待來求。不隨所欲者，是怖畏施，怖不往施，唯待來求。不隨所欲者，是怖畏施，怖自貧苦。顧戀施者，是家法施，謂習先人故行自貧苦。
顧戀施者，是家法施，謂習先人故行布施。望者，是期報施，期他報己，故今世與布施。望者，是期報施，期他報己，故今世與輕慢過者，是報恩施，若與我則令還報彼，輕慢過者，是報恩施，若與我則令還報彼，不為恭敬福田故施，名為輕慢，或恃己富貴不為恭敬福田故施，名為輕慢，或恃己富貴起陵蔑心，為我走使故，與希求者，為求生天起陵蔑心，為我走使故，與希求者，為求生天福樂故施。求他知聞者，此求名施。無過施中，福樂故施。
求他知聞者，此求名施。無過施中，謂向涅槃求資糧施，為往善趣求道器施。四謂向涅槃求資糧施，為往善趣求道器施。
四處、八時差別，明懈怠中，多食已下，有十六句，處、八時差別，明懈怠中，多食已下，有十六句，兩句合作一時可解。八種可愛生處者，則昔兩句合作一時可解。八種可愛生處者，則昔名八福生處。言人卑惡種類等者，除國王已名八福生處。
言人卑惡種類等者，除國王已下富貴人等四因緣故。於人趣中建立如來下富貴人等四因緣故。於人趣中建立如來四眾者，一、最增上故，謂國王則剎帝利；二、四眾者，一、最增上故，謂國王則剎帝利；
二、世間福田故，謂婆羅門，以多淨行世許為福世間福田故，謂婆羅門，以多淨行世許為福田；三、用財不由他，謂大長者四棄諸世財，謂田；三、用財不由他，謂大長者四棄諸世財，謂諸沙門，此皆佛有名如來眾。三因緣故，於天諸沙門，此皆佛有名如來眾。
三因緣故，於天趣中，建立四眾者，一、依地邊際建立二眾，謂趣中，建立四眾者，一、依地邊際建立二眾，謂一四大王眾天居持雙山頂及須彌山頂等一四大王眾天居持雙山頂及須彌山頂等故；二、三十三天居須彌頂故，二欲界邊際建故；二、三十三天居須彌頂故，二欲界邊際建立魔眾，三語行邊際建立梵眾。八解脫中，淨立魔眾，三語行邊際建立梵眾。
八解脫中，淨
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