教撿驗、後勸依止，今此文中先勸供養、後教教撿驗、後勸依止，今此文中先勸供養、後教撿驗，文之左右。前中有三：一總勸供養、二別撿驗，文之左右。前中有三：一總勸供養、二別教供養、三從偈後長行已下有難解者問答教供養、三從偈後長行已下有難解者問答會通。初總可知。第二別中，迦葉先請，「我當云會通。
初總可知。第二別中，迦葉先請，「我當云何識知是人」，問所供人；「我當云何而為供養」，何識知是人」，問所供人；
「我當云何而為供養」，問供養儀。下佛先以長行略教，後偈廣教。略問供養儀。下佛先以長行略教，後偈廣教。
略中，「若有建立法人應從啟請」答其初問，「當捨中，「若有建立法人應從啟請」答其初問，「當捨身」等答其後問。廣中，「如我於是經說」總標說身」等答其後問。廣中，「如我於是經說」總標說處。下顯說相。初一偈半教敬而畏，後一偈半處。
下顯說相。初一偈半教敬而畏，後一偈半教重而愛。前中，初半明所供人，答上初問；後教重而愛。
前中，初半明所供人，答上初問；後之一偈明供養儀，答上後問，先法、後喻。後偈之一偈明供養儀，答上後問，先法、後喻。
後偈半中，初半還明所供養人，答上初問；後偈還半中，初半還明所供養人，答上初問；後偈還明供養之儀儀，答上後問，先法、後喻。第三問明供養之儀儀，答上後問，先法、後喻。
第三問答會通之中有兩問答：前一問答明其四人答會通之中有兩問答：前一問答明其四人合可供養、後一問答彰其四人本戒具在成合可供養、後一問答彰其四人本戒具在成前合供。就初問中，「如佛所說供養師長正應前合供。就初問中，「如佛所說供養師長正應如是」領前所解，領前偈中「若老應供恭敬禮如是」領前所解，領前偈中「若老應供恭敬禮拜」。「今有疑」下問所不解，問上解中若少應供拜」。
「今有疑」下問所不解，問上解中若少應供恭敬禮拜。於中初言「有疑願說」舉疑總問，「若恭敬禮拜。於中初言「有疑願說」舉疑總問，「若有長」下列疑別問。別中先作三句審問，然「出有長」下列疑別問。
別中先作三句審問，然「出家」下舉佛今昔二時之言請佛會通。「如佛言家」下舉佛今昔二時之言請佛會通。「如佛言曰持戒比丘亦有犯」下，存昔非今，令佛解釋。曰持戒比丘亦有犯」下，存昔非今，令佛解釋。
於初段中，初先老少相對作問、第二持犯、第於初段中，初先老少相對作問、第二持犯、第三道俗。第二段中，先舉昔言，「又如佛」下舉佛三道俗。第二段中，先舉昔言，「又如佛」下舉佛今語，「如是二」下雙牒二言請佛會通。就舉昔今語，「如是二」下雙牒二言請佛會通。
就舉昔中，對上三問還有三句：「然出家人不敬在家」中，對上三問還有三句：「然出家人不敬在家」對前第三明佛舊儀；「然佛法中年少」已下對對前第三明佛舊儀；「然佛法中年少」已下對前第一明佛舊儀，於中先辨，「以是」下釋，「是故」前第一明佛舊儀，於中先辨，「以是」下釋，「是故」下結；「如佛言」下對上第二明佛舊儀，此舉昔下結；
「如佛言」下對上第二明佛舊儀，此舉昔言，「從此」已下舉佛今時所說偈辭。下雙牒之，言，「從此」已下舉佛今時所說偈辭。下雙牒之，
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