方便降伏魔」下合第三中能令龍等皆悉調善方便降伏魔」下合第三中能令龍等皆悉調善任為御乘，於中先以神通方便降伏諸魔，後任為御乘，於中先以神通方便降伏諸魔，後為說法。然上喻中龍及諸獸皆悉調善任為為說法。然上喻中龍及諸獸皆悉調善任為御乘，今此但合龍為御乘，餘略不合。「聲聞御乘，今此但合龍為御乘，餘略不合。
「聲聞緣覺見調魔」下合第四段，於中初明見人生緣覺見調魔」下合第四段，於中初明見人生怖，「於此大」下於法生信，「作是言」下離於不信。怖，「於此大」下於法生信，「作是言」下離於不信。第四對中，初明二乘怖畏煩惱故須佛教，後第四對中，初明二乘怖畏煩惱故須佛教，後明菩薩不畏煩惱故佛不教，「學大乘者有如明菩薩不畏煩惱故佛不教，「學大乘者有如是力」嘆大異小。上來四對廣辨所教，「以是」下是力」嘆大異小。
上來四對廣辨所教，「以是」下結，以前所辨四對因緣但教二乘，不教菩薩。結，以前所辨四對因緣但教二乘，不教菩薩。上來第一教人驗依，自下第二嘆經殊勝，令上來第一教人驗依，自下第二嘆經殊勝，令人習學降魔依正。「是大涅槃甚奇甚特」，當法人習學降魔依正。
「是大涅槃甚奇甚特」，當法正嘆。「若有聞」下寄人顯勝，於中兩句，前明信正嘆。「若有聞」下寄人顯勝，於中兩句，前明信希，後明信益。上來第一教人撿驗，自下第二希，後明信益。
上來第一教人撿驗，自下第二明其四依，弘護利益，勸人依止。於中有三：一明其四依，弘護利益，勸人依止。於中有三：一明四人於正法時弘護利益、二「迦葉白佛如明四人於正法時弘護利益、二「迦葉白佛如來滅後四十年」下明其四人於像法時弘護利來滅後四十年」下明其四人於像法時弘護利益、三「以是因緣我說四人為世依」下結明四益、三「以是因緣我說四人為世依」下結明四人能為物依。前中初明四依弘護，是經流處人能為物依。
前中初明四依弘護，是經流處即是金剛，下還嘆經勝，令人愛樂，憑依修學。即是金剛，下還嘆經勝，令人愛樂，憑依修學。初中，如來先彰未來多人謗經，明須四依。次初中，如來先彰未來多人謗經，明須四依。
次迦葉請於佛滅後久近便謗，問癈滅時，「有何迦葉請於佛滅後久近便謗，問癈滅時，「有何等」下問弘護人。下佛答中先答初問，「如有王」等」下問弘護人。下佛答中先答初問，「如有王」下答其後問。前中初言「我涅槃後四十年中下答其後問。
前中初言「我涅槃後四十年中廣行流布」明法興時。何因緣故此時偏興？佛廣行流布」明法興時。何因緣故此時偏興？
佛滅度後，迦葉持法經二十年、阿難持法亦二滅度後，迦葉持法經二十年、阿難持法亦二十年，此之二人親覩佛化，行法似佛，故令法十年，此之二人親覩佛化，行法似佛，故令法興。迦葉向前直問癈時，佛今為欲對興辨癈，興。迦葉向前直問癈時，佛今為欲對興辨癈，故明興時。「然後乃當隱沒地」者明法癈時，當故明興時。
「然後乃當隱沒地」者明法癈時，當
下页续读