是金剛」寄處顯勝，處勝難壞故如金剛；「是中是金剛」寄處顯勝，處勝難壞故如金剛；「是中諸人亦如金剛」寄人顯勝，義同前釋。就後二諸人亦如金剛」寄人顯勝，義同前釋。
就後二中，初明學益，「若有生」下明不學損。於學益中，中，初明學益，「若有生」下明不學損。於學益中，「若聽不退」成因益也，「所願悉得」得果益也，「汝「若聽不退」成因益也，「所願悉得」得果益也，「汝等應」下結勸受持。不學損中，先明不聽，「甚可等應」下結勸受持。
不學損中，先明不聽，「甚可憐愍」，失大損也，「何以」下釋。第二像時弘護益憐愍」，失大損也，「何以」下釋。第二像時弘護益中，文別有二：一明四依於像法時弘護利益；中，文別有二：一明四依於像法時弘護利益；
二「有惡比丘聞我」已下顯經殊勝，令人愛樂，憑二「有惡比丘聞我」已下顯經殊勝，令人愛樂，憑依習學。就初段中，有二問答：前一問答明興依習學。就初段中，有二問答：前一問答明興癈時。迦葉先問「如來滅後四十年中，是經廣癈時。
迦葉先問「如來滅後四十年中，是經廣流過是沒」者牒上所辨，「久近還出」對滅問興。流過是沒」者牒上所辨，「久近還出」對滅問興。下佛答之，「若我正法餘八十年，前四十年是下佛答之，「若我正法餘八十年，前四十年是經復當雨法雨」者，釋迦正法有五百年，五經復當雨法雨」者，釋迦正法有五百年，五百年中後八十年中前四十年，此經重興於百年中後八十年中前四十年，此經重興於閻浮提，雨大法雨，良以法通有時故爾。下一閻浮提，雨大法雨，良以法通有時故爾。
下一問答對興辨癈，就彼癈時明依弘化。迦葉先問答對興辨癈，就彼癈時明依弘化。迦葉先問，問有二句：一舉法滅時、二「誰能」已下問弘問，問有二句：一舉法滅時、二「誰能」已下問弘護人。前舉滅中，准下有六：一正法滅時、二正護人。
前舉滅中，准下有六：一正法滅時、二正戒毀時、三非法盛時、四增破戒時、五一切聖戒毀時、三非法盛時、四增破戒時、五一切聖人隱不現時、六畜一切不淨物時。今但有五，人隱不現時、六畜一切不淨物時。今但有五，後一略無。六中，前四就法辨時：正法滅者，經後一略無。
六中，前四就法辨時：正法滅者，經法滅時；正戒毀者，律法毀時；言「非法」者，下文法滅時；正戒毀者，律法毀時；
言「非法」者，下文名為非法盛時，對前法滅；言「增長」者，下文名名為非法盛時，對前法滅；言「增長」者，下文名為增長破戒，對前毀戒。後之兩句就人辨時：為增長破戒，對前毀戒。
後之兩句就人辨時：「無如法眾生」，下文名為一切聖人隱不現時，「無如法眾生」，下文名為一切聖人隱不現時，此明無善；「畜不淨物」明其有惡。就下請問弘此明無善；「畜不淨物」明其有惡。
就下請問弘護人中，「誰能聽等」正問其人，「唯願」已下請佛護人中，「誰能聽等」正問其人，「唯願」已下請佛宣說，「令菩薩」下明說利益。准依《地持》，此以護宣說，「令菩薩」下明說利益。准依《地持》，此以護法為增上緣，故得不退菩提之心。下佛答之，法為增上緣，故得不退菩提之心。
下佛答之，
下页续读