通達語彙、法式、語分別，能語而精通文法，於順世論及大人相〔所記述之文義〕通達語彙、法式、語分別，能語而精通文法，於順世論及大人相〔所記述之文義〕無不受持。尊者瞿曇！其正說者，可相同以我而語。尊者瞿曇！我亦為婆羅門，母、無不受持。尊者瞿曇！
其正說者，可相同以我而語。尊者瞿曇！
我亦為婆羅門，母、父兩者生而純正，托胎清淨乃至七世之父祖皆是純正，被不謗出生之論，受持讀誦父兩者生而純正，托胎清淨乃至七世之父祖皆是純正，被不謗出生之論，受持讀誦真言，古傳說於三吠陀及第五，並通達語彙、法式、語分別，能語而精通文法，於真言，古傳說於三吠陀及第五，並通達語彙、法式、語分別，能語而精通文法，於順世論及大人相〔所記述之文義〕無不受持。」順世論及大人相〔所記述之文義〕無不受持。」
「頭那！諸婆羅門中昔時之聖者，為真言之作者，為真言之能說者。又屬於彼等「頭那！諸婆羅門中昔時之聖者，為真言之作者，為真言之能說者。
又屬於彼等之古集、讀誦、口授、集成者，今時之婆羅門隨誦、而隨說。隨說〔彼等之〕所說，之古集、讀誦、口授、集成者，今時之婆羅門隨誦、而隨說。隨說〔彼等之〕所說，隨〔彼等之〕所口授而口授。〔所謂彼等者〕即：阿吒摩、婆莫迦、婆摩提婆、鼻沙隨〔彼等之〕所口授而口授。
〔所謂彼等者〕即：阿吒摩、婆莫迦、婆摩提婆、鼻沙密多、耶婆提伽、應疑羅沙、跋羅墮闍、婆悉吒、迦葉波、僕虞哥等是。彼等者施密多、耶婆提伽、應疑羅沙、跋羅墮闍、婆悉吒、迦葉波、僕虞哥等是。彼等者施設此等五婆羅門，即等於梵天，等於天上，守護界限，超越界限，第五為婆羅門中設此等五婆羅門，即等於梵天，等於天上，守護界限，超越界限，第五為婆羅門中之旃陀羅。頭那！汝乃彼等中何者耶？」之旃陀羅。
頭那！汝乃彼等中何者耶？」
「尊者瞿曇！我不知此等五種婆羅門，唯知我乃婆羅門。尊者瞿曇！若請為我說「尊者瞿曇！我不知此等五種婆羅門，唯知我乃婆羅門。
尊者瞿曇！若請為我說法，是甚幸。使我得知此等五種婆羅門。」法，是甚幸。
使我得知此等五種婆羅門。」「誠然，婆羅門！諦聽，善思作意！我當說。」「誠然，婆羅門！
諦聽，善思作意！我當說。」
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