增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0137a

二即：得義無礙解、得法無礙解、得詞無礙解、得辯無礙解者是，〔作〕同梵行者二èr即jí：得dé義yì無wú礙ài解jiě、得dé法fǎ無wú礙ài解jiě、得dé詞cí無wú礙ài解jiě、得dé辯biàn無wú礙ài解jiě者zhě是shì，〔作zuò〕同tóng梵fàn行xíng者zhě之大小所應作，巧而不怠，成就一切種類方便之才智，能作，能處理。之zhī大dà小xiǎo所suǒ應yīng作zuò，巧qiǎo而ér不bù怠dài，成chéng就jiù一yī切qiè種zhǒng類lèi方fāng便biàn之zhī才cái智zhì，能néng作zuò，能néng處chǔ理lǐ。諸比丘！成就此等五法之長老比丘，即同梵行者之可愛、可意、可尊重、可崇諸zhū比bǐ丘qiū！

成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí同tóng梵fàn行xíng者zhě之zhī可kě愛ài、可kě意yì、可kě尊zūn重zhòng、可kě崇chóng敬者。」敬jìng者zhě。」

八十七八十七八bā十shí七qī

一「諸比丘！成就此等五法之長老比丘，即同梵行者之可愛、可意、可尊重、可崇一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí同tóng梵fàn行xíng者zhě之zhī可kě愛ài、可kě意yì、可kě尊zūn重zhòng、可kě崇chóng敬者。何等為五？敬jìng者zhě。

何hé等děng為wéi五wǔ？二具戒，守護波羅提木叉律儀，圓滿軌則與所行，見怖於微塵量之罪，受學於學二èr具jù戒jiè，守shǒu護hù波bō羅luó提tí木mù叉chā律lǜ儀yí，圓yuán滿mǎn軌guǐ則zé與yǔ所suǒ行xíng，見jiàn怖bù於wū微wēi塵chén量liáng之zhī罪zuì，受shòu學xué於wū學xué處。以多聞而受持所聞，積集所聞，如以初善、中善、後善之法而說明有義、有文、處chǔ。

以yǐ多duō聞wén而ér受shòu持chí所suǒ聞wén，積jī集jí所suǒ聞wén，如rú以yǐ初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn之zhī法fǎ而ér說shuō明míng有yǒu義yì、有yǒu文wén、純一、圓滿、清淨之梵行，彼乃多聞受持如是之法，以語熟練，以意隨觀，以見極純chún一yī、圓yuán滿mǎn、清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，彼bǐ乃nǎi多duō聞wén受shòu持chí如rú是shì之zhī法fǎ，以yǐ語yǔ熟shú練liàn，以yǐ意yì隨suí觀guān，以yǐ見jiàn極jí為通達，言語美麗，所言良好、優雅，可資信賴，離粗惡語，能令成就知義之語。為wéi通tōng達dá，言yán語yǔ美měi麗lí，所suǒ言yán良liáng好hǎo、優yōu雅yǎ，可kě資zī信xìn賴lài，離lí粗cū惡è語yǔ，能néng令lìng成chéng就jiù知zhī義yì之zhī語yǔ。

樂住於四靜慮增上心之現法，即如法而得，無艱難、無梗澀而得，諸漏已盡之故，樂lè住zhù於wū四sì靜jìng慮lǜ增zēng上shàng心xīn之zhī現xiàn法fǎ，即jí如rú法fǎ而ér得dé，無wú艱jiān難nán、無wú梗gěng澀sè而ér得dé，諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn之zhī故gù，無漏心解脫、慧解脫於現法知悉、作證、具足而住。無wú漏lòu心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō於wū現xiàn法fǎ知zhī悉xī、作zuò證zhèng、具jù足zú而ér住zhù。諸比丘！成就此等五法之長老比丘，即同梵行者之可愛、可意、可尊重、可崇諸zhū比bǐ丘qiū！

成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí同tóng梵fàn行xíng者zhě之zhī可kě愛ài、可kě意yì、可kě尊zūn重zhòng、可kě崇chóng