增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0181a

命，不應如是學習活命；應如是造訪村邑，不應如是造訪村邑。命mìng，不bù應yīng如rú是shì學xué習xí活huó命mìng；應yīng如rú是shì造zào訪fǎng村cūn邑yì，不bù應yīng如rú是shì造zào訪fǎng村cūn邑yì。

比丘！正法王之如來、應供、正等覺者，唯依法、恭敬法，尊重法、崇敬法，比bǐ丘qiū！正zhèng法fǎ王wáng之zhī如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng等děng覺jué者zhě，唯wéi依yī法fǎ、恭gōng敬jìng法fǎ，尊zūn重zhòng法fǎ、崇chóng敬jìng法fǎ，以法為幢、以法為旗、以法為主，於比丘眾中，作正保護、防禦、庇護已；於比丘以yǐ法fǎ為wéi幢zhuàng、以yǐ法fǎ為wéi旗qí、以yǐ法fǎ為wéi主zhǔ，於wū比bǐ丘qiū眾zhòng中zhōng，作zuò正zhèng保bǎo護hù、防fáng禦yù、庇bì護hù已yǐ；

於wū比bǐ丘qiū尼眾中，作正保護、防禦、庇護已；於優婆塞眾中，作正保護、防禦、庇護已；於尼ní眾zhòng中zhōng，作zuò正zhèng保bǎo護hù、防fáng禦yù、庇bì護hù已yǐ；於wū優yōu婆pó塞sāi眾zhòng中zhōng，作zuò正zhèng保bǎo護hù、防fáng禦yù、庇bì護hù已yǐ；

於wū優婆夷眾中，作正保護、防禦、庇護已，唯依法而轉無上法輪。其輪即使沙門、或優yōu婆pó夷yí眾zhòng中zhōng，作zuò正zhèng保bǎo護hù、防fáng禦yù、庇bì護hù已yǐ，唯wéi依yī法fǎ而ér轉zhuǎn無wú上shàng法fǎ輪lún。其qí輪lún即jí使shǐ沙shā門mén、或huò婆羅門、或天、或魔、或梵天、或世間任何人，亦不能退轉。」婆pó羅luó門mén、或huò天tiān、或huò魔mó、或huò梵fàn天tiān、或huò世shì間jiān任rèn何hé人rén，亦yì不bù能néng退tuì轉zhuǎn。」

一百三十四一百三十四一yī百bǎi三sān十shí四sì

一「諸比丘！成就五支之剎帝利灌頂王，無論住於何方，皆唯住於自己之領域內。一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù五wǔ支zhī之zhī剎chà帝dì利lì灌guàn頂dǐng王wáng，無wú論lùn住zhù於wū何hé方fāng，皆jiē唯wéi住zhù於wū自zì己jǐ之zhī領lǐng域yù內nèi。

何等為五？何hé等děng為wéi五wǔ？二諸比丘！世間有剎帝利灌頂王，母與父兩者皆生而正直，乃至七世之父祖亦托二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu剎chà帝dì利lì灌guàn頂dǐng王wáng，母mǔ與yǔ父fù兩liǎng者zhě皆jiē生shēng而ér正zhèng直zhí，乃nǎi至zhì七qī世shì之zhī父fù祖zǔ亦yì托tuō胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難。有富而大財，有大受用，庫藏盈溢。胎tāi清qīng淨jìng，不bù能néng責zé難nán，以yǐ種zhǒng姓xìng之zhī論lùn，不bù能néng非fēi難nán。有yǒu富fù而ér大dà財cái，有yǒu大dà受shòu用yòng，庫kù藏cáng盈yíng溢yì。

復次，成就有力、柔順而善服命令之四支軍。復次，彼指導者又伶俐、聰明、機智，復fù次cì，成chéng就jiù有yǒu力lì、柔róu順shùn而ér善shàn服fú命mìng令lìng之zhī四sì支zhī軍jūn。復fù次cì，彼bǐ指zhǐ導dǎo者zhě又yòu伶líng俐lì、聰cōng明míng、機jī智zhì，能思惟過去、未來、現在之義利。此等四法者，使彼之稱譽成熟，彼為增加此稱譽能néng思sī惟wéi過guò去qù、未wèi來lái、現xiàn在zài之zhī義yì利lì。

此cǐ等děng四sì法fǎ者zhě，使shǐ彼bǐ之zhī稱chēng譽yù成chéng熟shú，彼bǐ為wéi增zēng加jiā此cǐ稱chēng譽yù而成就五法。無論住於何方，亦唯住於自己之領域內，何故然耶？諸比丘！得勝者，而ér成chéng就jiù五wǔ法fǎ。無wú論lùn住zhù於wū何hé方fāng，亦yì唯wéi住zhù於wū自zì己jǐ之zhī領lǐng域yù內nèi，何hé故gù然rán耶yē？

諸zhū比bǐ丘qiū！得dé勝shèng者zhě，