增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0126a

諸比丘！有比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu比bǐ丘qiū，見jiàn未wèi來lái之zhī怖bù畏wèi，則zé為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，不放逸，熾然不惜身命而為住，是為第四。不bù放fàng逸yì，熾chì然rán不bù惜xī身shēn命mìng而ér為wéi住zhù，是shì為wéi第dì四sì。

六復次，諸比丘！有比丘思擇而謂：『如今僧伽即和合、相慶而不諍，守規律而六liù復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu比bǐ丘qiū思sī擇zé而ér謂wèi：『如rú今jīn僧sēng伽jiā即jí和hé合hé、相xiāng慶qìng而ér不bù諍zhèng，守shǒu規guī律lǜ而ér住於安穩。然而有僧伽被破之時，而僧伽被破時，不易思惟諸佛之教，不易行樹林、住zhù於wū安ān穩wěn。

然rán而ér有yǒu僧sēng伽jiā被bèi破pò之zhī時shí，而ér僧sēng伽jiā被bèi破pò時shí，不bù易yì思sī惟wéi諸zhū佛fó之zhī教jiào，不bù易yì行xíng樹shù林lín、草叢、高原、邊陬之坐臥。我預先於如是非愛、非樂、非可意之法，前來於我之前，草cǎo叢cóng、高gāo原yuán、邊biān陬zōu之zhī坐zuò臥wò。我wǒ預yù先xiān於wū如rú是shì非fēi愛ài、非fēi樂lè、非fēi可kě意yì之zhī法fǎ，前qián來lái於wū我wǒ之zhī前qián，為未得之得、為未達之達、為未證之證，啟發精進。我即成就此法，即使僧伽被破為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，啟qǐ發fā精jīng進jìn。

我wǒ即jí成chéng就jiù此cǐ法fǎ，即jí使shǐ僧sēng伽jiā被bèi破pò之時亦住於安穩。』之zhī時shí亦yì住zhù於wū安ān穩wěn。』諸比丘！有比丘，見未來之怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu比bǐ丘qiū，見jiàn未wèi來lái之zhī怖bù畏wèi，則zé為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，不放逸，熾然不惜身命而以為住，是為第五。不bù放fàng逸yì，熾chì然rán不bù惜xī身shēn命mìng而ér以yǐ為wéi住zhù，是shì為wéi第dì五wǔ。諸比丘！比丘若見此等五種怖畏，則為未得之得、為未達之達、為未證之證，諸zhū比bǐ丘qiū！

比bǐ丘qiū若ruò見jiàn此cǐ等děng五wǔ種zhǒng怖bù畏wèi，則zé為wéi未wèi得dé之zhī得dé、為wéi未wèi達dá之zhī達dá、為wéi未wèi證zhèng之zhī證zhèng，不放逸，熾然不惜身命而住。」不bù放fàng逸yì，熾chì然rán不bù惜xī身shēn命mìng而ér住zhù。」

七十九七十九七qī十shí九jiǔ

一「諸比丘！有此等五種未來之怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺察；又，覺已，一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu此cǐ等děng五wǔ種zhǒng未wèi來lái之zhī怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué察chá；

又yòu，覺jué已yǐ，為斷此等應精勤。何等為五？為wéi斷duàn此cǐ等děng應yīng精jīng勤qín。何hé等děng為wéi五wǔ？