惟過去、未來、現在之義利。彼謂：我之母與父兩者皆生正直，乃至七世之父祖托惟過去、未來、現在之義利。彼謂：我之母與父兩者皆生正直，乃至七世之父祖托胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難，何故我不可期望副王位耶？我美麗可胎清淨，不能責難，以種姓之論，不能非難，何故我不可期望副王位耶？
我美麗可見，端正莊嚴，成就最勝之容色，何故我不可期望副王位耶？我對父母可愛又可意，見，端正莊嚴，成就最勝之容色，何故我不可期望副王位耶？我對父母可愛又可意，何故我不可期望副王位耶？我對於軍眾亦可愛又可意，何故我不可期望副王位耶？何故我不可期望副王位耶？
我對於軍眾亦可愛又可意，何故我不可期望副王位耶？我伶俐聰明而機智，能思惟過去、未來、現在之義利，何故我不可期望副王位耶？我伶俐聰明而機智，能思惟過去、未來、現在之義利，何故我不可期望副王位耶？
諸比丘！成就此等五支剎帝利灌頂王之長子，期望副王位。正如是，諸比丘！諸比丘！成就此等五支剎帝利灌頂王之長子，期望副王位。
正如是，諸比丘！成就五法之比丘，期望諸漏已盡。何等為五？成就五法之比丘，期望諸漏已盡。
何等為五？三諸比丘！世有比丘，具戒……乃至……以受學學處。多聞……乃至……於見極三諸比丘！
世有比丘，具戒……乃至……以受學學處。多聞……乃至……於見極為通達。於四念住安住心。發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力，堅固勇猛，為通達。
於四念住安住心。發精進而住，以斷不善法，圓足善法，努力，堅固勇猛，負荷善法而不捨。具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，通達生滅成就慧。彼謂：我具負荷善法而不捨。
具慧，成聖，能決擇，正趣苦盡，通達生滅成就慧。彼謂：我具戒、守護波羅提木叉律儀而住，圓滿軌則與所行，見怖於微塵量之罪，以受學學處，戒、守護波羅提木叉律儀而住，圓滿軌則與所行，見怖於微塵量之罪，以受學學處，何故我不可期望諸漏盡耶？我多聞而受持正聞，積集正聞，猶如諸初善、中善、後何故我不可期望諸漏盡耶？
我多聞而受持正聞，積集正聞，猶如諸初善、中善、後善之法，說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行；我多聞、受持如是之法，於善之法，說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行；我多聞、受持如是之法，於語熟練，於意隨觀……乃至……於見極為通達，何故我不可期望諸漏盡耶？我心安語熟練，於意隨觀……乃至……於見極為通達，何故我不可期望諸漏盡耶？
我心安
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