增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0028a

二『此定為現在樂，又為當來樂之異熟』，彼智便生於內。『此定為聖而無染』，彼二èr『此cǐ定dìng為wéi現xiàn在zài樂lè，又yòu為wéi當dāng來lái樂lè之zhī異yì熟shú』，彼bǐ智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。『此cǐ定dìng為wéi聖shèng而ér無wú染rǎn』，彼bǐ智便生於內。『此定非為惡人所習』，彼智便生於內。『此定是靜、是妙，依淨而得，智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。

『此cǐ定dìng非fēi為wéi惡è人rén所suǒ習xí』，彼bǐ智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。『此cǐ定dìng是shì靜jìng、是shì妙miào，依yī淨jìng而ér得dé，依一趣性而證，依有行而折伏，排除障礙』，彼智便生於內。又，『我以正念而入此依yī一yī趣qù性xìng而ér證zhèng，依yī有yǒu行xíng而ér折zhé伏fú，排pái除chú障zhàng礙ài』，彼bǐ智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。

又yòu，『我wǒ以yǐ正zhèng念niàn而ér入rù此cǐ定，亦同以正念而出〔此定〕』，彼智便生於內。定dìng，亦yì同tóng以yǐ正zhèng念niàn而ér出chū〔此cǐ定dìng〕』，彼bǐ智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。諸比丘！須以聰明而〔又〕憶念修無量定！諸比丘！若以聰明而〔又〕憶念修諸zhū比bǐ丘qiū！

須xū以yǐ聰cōng明míng而ér〔又yòu〕憶yì念niàn修xiū無wú量liáng定dìng！諸zhū比bǐ丘qiū！

若ruò以yǐ聰cōng明míng而ér〔又yòu〕憶yì念niàn修xiū無量定者，則是等之智便生於內。」無wú量liáng定dìng者zhě，則zé是shì等děng之zhī智zhì便biàn生shēng於wū內nèi。」

二十八二十八二èr十shí八bā

一〔世尊曰：〕「諸比丘！有聖五支正定之修，聞之善作意！我當說。」「唯然，大一yī〔世shì尊zūn曰yuē：〕「諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu聖shèng五wǔ支zhī正zhèng定dìng之zhī修xiū，聞wén之zhī善shàn作zuò意yì！

我wǒ當dāng說shuō。」「唯wéi然rán，大dà德！」彼等諸比丘回答世尊。世尊曰：「諸比丘！何等為正定修之聖五支？德dé！」

彼bǐ等děng諸zhū比bǐ丘qiū回huí答dá世shì尊zūn。世shì尊zūn曰yuē：「諸zhū比bǐ丘qiū！

何hé等děng為wéi正zhèng定dìng修xiū之zhī聖shèng五wǔ支zhī？二諸比丘！世間有比丘，離欲……乃至……具足初靜慮而住。彼即以由離而生之二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，離lí欲yù……乃nǎi至zhì……具jù足zú初chū靜jìng慮lǜ而ér住zhù。彼bǐ即jí以yǐ由yóu離lí而ér生shēng之zhī喜樂，滋潤此身，周潤、充滿、周徧〔此身〕，由離而生之喜樂無不周徧彼之全身。喜xǐ樂lè，滋zī潤rùn此cǐ身shēn，周zhōu潤rùn、充chōng滿mǎn、周zhōu徧biàn〔此cǐ身shēn〕，由yóu離lí而ér生shēng之zhī喜xǐ樂lè無wú不bù周zhōu徧biàn彼bǐ之zhī全quán身shēn。