增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0159a

知且不悵其不知。樂住於四靜慮，增上心之現法如樂欲則得，得而不艱難、得而不知zhī且qiě不bù悵chàng其qí不bù知zhī。樂lè住zhù於wū四sì靜jìng慮lǜ，增zēng上shàng心xīn之zhī現xiàn法fǎ如rú樂lè欲yù則zé得dé，得dé而ér不bù艱jiān難nán、得dé而ér不bù梗澀。阿難！比丘僧伽若齊具此而住者，則可安穩住。」梗gěng澀sè。

阿ā難nán！比bǐ丘qiū僧sēng伽jiā若ruò齊qí具jù此cǐ而ér住zhù者zhě，則zé可kě安ān穩wěn住zhù。」

「大德！復次，若有其餘異門，比丘僧伽若住者，可安穩住耶？」「大dà德dé！復fù次cì，若ruò有yǒu其qí餘yú異yì門mén，比bǐ丘qiū僧sēng伽jiā若ruò住zhù者zhě，可kě安ān穩wěn住zhù耶yē？」

「阿難！可有。」世尊曰：「阿ā難nán！可kě有yǒu。」

世shì尊zūn曰yuē：「阿難！有比丘自戒圓滿，隨他增上戒而不毀嗤，又自觀察而不觀察於他，又不「阿ā難nán！有yǒu比bǐ丘qiū自zì戒jiè圓yuán滿mǎn，隨suí他tā增zēng上shàng戒jiè而ér不bù毀huǐ嗤chī，又yòu自zì觀guān察chá而ér不bù觀guān察chá於wū他tā，又yòu不bù知且不悵其不知。樂住於四靜慮，增上心之現法如樂欲則得，得而不艱難、得而不知zhī且qiě不bù悵chàng其qí不bù知zhī。

樂lè住zhù於wū四sì靜jìng慮lǜ，增zēng上shàng心xīn之zhī現xiàn法fǎ如rú樂lè欲yù則zé得dé，得dé而ér不bù艱jiān難nán、得dé而ér不bù梗澀。諸漏已盡之故，無漏之心解脫、慧解脫，已於現法而自了知、作證、具足而梗gěng澀sè。諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn之zhī故gù，無wú漏lòu之zhī心xīn解jiě脫tuō、慧huì解jiě脫tuō，已yǐ於wū現xiàn法fǎ而ér自zì了le知zhī、作zuò證zhèng、具jù足zú而ér住。阿難！比丘僧伽若齊此而住者，則可安穩住。住zhù。

阿ā難nán！比bǐ丘qiū僧sēng伽jiā若ruò齊qí此cǐ而ér住zhù者zhě，則zé可kě安ān穩wěn住zhù。

又，阿難！我說：『除此之安穩住而餘者、上者，無有是處。』」又yòu，阿ā難nán！我wǒ說shuō：『除chú此cǐ之zhī安ān穩wěn住zhù而ér餘yú者zhě、上shàng者zhě，無wú有yǒu是shì處chǔ。』」

一百七一百七一yī百bǎi七qī

一「諸比丘！成就五法之比丘，是應請、極應請、應施、應合掌，是世之無上福田。一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù五wǔ法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng施shī、應yīng合hé掌zhǎng，是shì世shì之zhī無wú上shàng福fú田tián。

何等為五？何hé等děng為wéi五wǔ？二諸比丘！世間有比丘，戒圓滿、定圓滿、慧圓滿、解脫圓滿、解脫智見圓滿。二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān有yǒu比bǐ丘qiū，戒jiè圓yuán滿mǎn、定dìng圓yuán滿mǎn、慧huì圓yuán滿mǎn、解jiě脫tuō圓yuán滿mǎn、解jiě脫tuō智zhì見jiàn圓yuán滿mǎn。諸比丘！成就此等五法之比丘，是應請、極應請、應施、應合掌，是世間之無諸zhū比bǐ丘qiū！

成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ法fǎ之zhī比bǐ丘qiū，是shì應yīng請qǐng、極jí應yīng請qǐng、應yīng施shī、應yīng合hé掌zhǎng，是shì世shì間jiān之zhī無wú