增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0128a

諸比丘！是有未來之第二怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺彼；又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì二èr怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué彼bǐ；

又yòu既jì覺jué已yǐ，為斷彼應精勤。為wéi斷duàn彼bǐ應yīng精jīng勤qín。四復次，諸比丘！當來之世有諸比丘，不修身、不修戒、不修心、不修慧。彼等四sì復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng來lái之zhī世shì有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū，不bù修xiū身shēn、不bù修xiū戒jiè、不bù修xiū心xīn、不bù修xiū慧huì。彼bǐ等děng雖然不修身、不修戒、不修心、不修慧，卻談最上法之論、智解之論，陷於黑法而雖suī然rán不bù修xiū身shēn、不bù修xiū戒jiè、不bù修xiū心xīn、不bù修xiū慧huì，卻què談tán最zuì上shàng法fǎ之zhī論lùn、智zhì解jiě之zhī論lùn，陷xiàn於wū黑hēi法fǎ而ér不覺。諸比丘！如是法污則律污，律污則法污。不bù覺jué。

諸zhū比bǐ丘qiū！如rú是shì法fǎ污wū則zé律lǜ污wū，律lǜ污wū則zé法fǎ污wū。

諸比丘！是有未來之第三怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺彼；又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì三sān怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué彼bǐ；

又yòu既jì覺jué已yǐ，為斷彼應精勤。為wéi斷duàn彼bǐ應yīng精jīng勤qín。五復次，諸比丘！當來之世有諸比丘，不修身、不修戒、不修心、不修慧。彼等五wǔ復fù次cì，諸zhū比bǐ丘qiū！

當dāng來lái之zhī世shì有yǒu諸zhū比bǐ丘qiū，不bù修xiū身shēn、不bù修xiū戒jiè、不bù修xiū心xīn、不bù修xiū慧huì。彼bǐ等děng雖然不修身、不修戒、不修心、不修慧，亦不欲聽聞如來所說之〔文〕甚深、義甚雖suī然rán不bù修xiū身shēn、不bù修xiū戒jiè、不bù修xiū心xīn、不bù修xiū慧huì，亦yì不bù欲yù聽tīng聞wén如rú來lái所suǒ說shuō之zhī〔文wén〕甚shèn深shēn、義yì甚shèn深、出世、空性相應之諸經，不屬耳而聽，不生欲了解之心，又，不認為此等之諸深shēn、出chū世shì、空kōng性xìng相xiāng應yīng之zhī諸zhū經jīng，不bù屬shǔ耳ěr而ér聽tīng，不bù生shēng欲yù了liǎo解jiě之zhī心xīn，又yòu，不bù認rèn為wéi此cǐ等děng之zhī諸zhū法應學、應思惟而通達；反之，於頌文、詩、美字、美文，外弟子所說之諸經欲聽法fǎ應yīng學xué、應yīng思sī惟wéi而ér通tōng達dá；

反fǎn之zhī，於wū頌sòng文wén、詩shī、美měi字zì、美měi文wén，外wài弟dì子zǐ所suǒ說shuō之zhī諸zhū經jīng欲yù聽tīng聞，屬耳而聽，生欲了解之心，認為此等之諸法應學、應思惟而通達。諸比丘！如聞wén，屬shǔ耳ěr而ér聽tīng，生shēng欲yù了liǎo解jiě之zhī心xīn，認rèn為wéi此cǐ等děng之zhī諸zhū法fǎ應yīng學xué、應yīng思sī惟wéi而ér通tōng達dá。諸zhū比bǐ丘qiū！

如rú是法污則律污，律污則法污。是shì法fǎ污wū則zé律lǜ污wū，律lǜ污wū則zé法fǎ污wū。諸比丘！是有未來之第四怖畏，現不起，當來可起，汝等應覺彼；又既覺已，諸zhū比bǐ丘qiū！

是shì有yǒu未wèi來lái之zhī第dì四sì怖bù畏wèi，現xiàn不bù起qǐ，當dāng來lái可kě起qǐ，汝rǔ等děng應yīng覺jué彼bǐ；又yòu既jì覺jué已yǐ，