增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0157a

則得，得而不艱難、得而不梗澀。諸漏已盡之故……乃至……作證、具足而住。則zé得dé，得dé而ér不bù艱jiān難nán、得dé而ér不bù梗gěng澀sè。諸zhū漏lòu已yǐ盡jìn之zhī故gù……乃nǎi至zhì……作zuò證zhèng、具jù足zú而ér住zhù。

諸比丘！正說者，即可如是說：彼〔即〕沙門中無苦之沙門。諸比丘！正說者，諸zhū比bǐ丘qiū！正zhèng說shuō者zhě，即jí可kě如rú是shì說shuō：彼bǐ〔即jí〕沙shā門mén中zhōng無wú苦kǔ之zhī沙shā門mén。

諸zhū比bǐ丘qiū！正zhèng說shuō者zhě，即可說我即沙門中無苦之沙門。」即jí可kě說shuō我wǒ即jí沙shā門mén中zhōng無wú苦kǔ之zhī沙shā門mén。」

一百五一百五一yī百bǎi五wǔ

一「諸比丘！此等之五者，是安穩住。何等為五？一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng之zhī五wǔ者zhě，是shì安ān穩wěn住zhù。

何hé等děng為wéi五wǔ？二諸比丘！世間比丘有慈所起之身業，以現前及不現前之方式現前於同梵行者。二èr諸zhū比bǐ丘qiū！

世shì間jiān比bǐ丘qiū有yǒu慈cí所suǒ起qǐ之zhī身shēn業yè，以yǐ現xiàn前qián及jí不bù現xiàn前qián之zhī方fāng式shì現xiàn前qián於wū同tóng梵fàn行xíng者zhě。有慈所起之語業……有慈所起之意業，以現前及不現前之方式現前於同梵行者。諸有yǒu慈cí所suǒ起qǐ之zhī語yǔ業yè……有yǒu慈cí所suǒ起qǐ之zhī意yì業yè，以yǐ現xiàn前qián及jí不bù現xiàn前qián之zhī方fāng式shì現xiàn前qián於wū同tóng梵fàn行xíng者zhě。

諸zhū戒之不破、不穿、不雜、不穢、清淨、智者所讚、無所取，能生三摩地，於如是之戒jiè之zhī不bù破pò、不bù穿chuān、不bù雜zá、不bù穢huì、清qīng淨jìng、智zhì者zhě所suǒ讚zàn、無wú所suǒ取qǔ，能néng生shēng三sān摩mó地dì，於wū如rú是shì之zhī戒以現前及不現前之方式，與同梵行者同住。諸見其為聖者、能出離者、至盡其苦，戒jiè以yǐ現xiàn前qián及jí不bù現xiàn前qián之zhī方fāng式shì，與yǔ同tóng梵fàn行xíng者zhě同tóng住zhù。諸zhū見jiàn其qí為wéi聖shèng者zhě、能néng出chū離lí者zhě、至zhì盡jìn其qí苦kǔ，於如是之見以現前及不現前之方式，與同梵行者同住。於wū如rú是shì之zhī見jiàn以yǐ現xiàn前qián及jí不bù現xiàn前qián之zhī方fāng式shì，與yǔ同tóng梵fàn行xíng者zhě同tóng住zhù。

諸比丘！此等之五者，是安穩住。」諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng之zhī五wǔ者zhě，是shì安ān穩wěn住zhù。」

一百六一百六一yī百bǎi六liù

一爾時，世尊在憍賞彌之瞿私多園。時，具壽阿難詣世尊之處。至已，問訊世尊，一yī爾ěr時shí，世shì尊zūn在zài憍jiāo賞shǎng彌mí之zhī瞿qú私sī多duō園yuán。時shí，具jù壽shòu阿ā難nán詣yì世shì尊zūn之zhī處chǔ。

至zhì已yǐ，問wèn訊xùn世shì尊zūn，坐於一面。坐於一面之具壽阿難白世尊言：坐zuò於wū一yī面miàn。坐zuò於wū一yī面miàn之zhī具jù壽shòu阿ā難nán白bái世shì尊zūn言yán：