增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0139a

三諸比丘！成就五法之長老比丘，即於多人有益、於多人有樂、於多人有利、於三sān諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù五wǔ法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí於wū多duō人rén有yǒu益yì、於wū多duō人rén有yǒu樂lè、於wū多duō人rén有yǒu利lì、於wū天、人有益、於樂而行。何等為五？天tiān、人rén有yǒu益yì、於wū樂lè而ér行xíng。

何hé等děng為wéi五wǔ？四有長老比丘，出家經多日，有稱譽，有在家、出家等多人之眷屬，知名，得衣、四sì有yǒu長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，出chū家jiā經jīng多duō日rì，有yǒu稱chēng譽yù，有yǒu在zài家jiā、出chū家jiā等děng多duō人rén之zhī眷juàn屬shǔ，知zhī名míng，得dé衣yī、食、牀座、治病藥及資具。多聞而受持所聞，積聚所聞，以初善、中善、後善之法食shí、牀chuáng座zuò、治zhì病bìng藥yào及jí資zī具jù。

多duō聞wén而ér受shòu持chí所suǒ聞wén，積jī聚jù所suǒ聞wén，以yǐ初chū善shàn、中zhōng善shàn、後hòu善shàn之zhī法fǎ而說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行，彼乃多聞憶持如是之法，於語熟練，而ér說shuō明míng有yǒu義yì、有yǒu文wén、純chún一yī、圓yuán滿mǎn、清qīng淨jìng之zhī梵fàn行xíng，彼bǐ乃nǎi多duō聞wén憶yì持chí如rú是shì之zhī法fǎ，於wū語yǔ熟shú練liàn，於意隨觀，於見極為通達。彼為正見者，不顛倒而見，彼即令多人出離不正法，令於wū意yì隨suí觀guān，於wū見jiàn極jí為wéi通tōng達dá。彼bǐ為wéi正zhèng見jiàn者zhě，不bù顛diān倒dǎo而ér見jiàn，彼bǐ即jí令lìng多duō人rén出chū離lí不bù正zhèng法fǎ，令lìng住於正法。如此彼長老比丘，出家經多日，〔人人〕倣依彼例；彼長老比丘有稱譽，住zhù於wū正zhèng法fǎ。

如rú此cǐ彼bǐ長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，出chū家jiā經jīng多duō日rì，〔人rén人rén〕倣fǎng依yī彼bǐ例lì；彼bǐ長cháng老lǎo比bǐ丘qiū有yǒu稱chēng譽yù，有在家、出家等多人之眷屬，知名，〔人人〕倣依彼例；彼長老比丘得衣、食、牀座、有yǒu在zài家jiā、出chū家jiā等děng多duō人rén之zhī眷juàn屬shǔ，知zhī名míng，〔人rén人rén〕倣fǎng依yī彼bǐ例lì；

彼bǐ長cháng老lǎo比bǐ丘qiū得dé衣yī、食shí、牀chuáng座zuò、治病藥及資具，〔人人〕倣依彼例；彼長老比丘以多聞而受持所聞，積集所聞，〔人治zhì病bìng藥yào及jí資zī具jù，〔人rén人rén〕倣fǎng依yī彼bǐ例lì；彼bǐ長cháng老lǎo比bǐ丘qiū以yǐ多duō聞wén而ér受shòu持chí所suǒ聞wén，積jī集jí所suǒ聞wén，〔人rén人〕倣依彼例。人rén〕倣fǎng依yī彼bǐ例lì。

諸比丘！成就此等五法之長老比丘，即於多人有益、於多人有樂、於多人有利、諸zhū比bǐ丘qiū！成chéng就jiù此cǐ等děng五wǔ法fǎ之zhī長cháng老lǎo比bǐ丘qiū，即jí於wū多duō人rén有yǒu益yì、於wū多duō人rén有yǒu樂lè、於wū多duō人rén有yǒu利lì、於天、人有益、於樂而行。」於wū天tiān、人rén有yǒu益yì、於wū樂lè而ér行xíng。」

八十九八十九八bā十shí九jiǔ八bā十shí九jiǔ一「諸比丘！此等之五法，能令有學比丘退還。何等為五？一yī「諸zhū比bǐ丘qiū！此cǐ等děng之zhī五wǔ法fǎ，能néng令lìng有yǒu學xué比bǐ丘qiū退tuì還huán。

何hé等děng為wéi五wǔ？