者，即可完全斷滅，或復減輕。者，即可完全斷滅，或復減輕。諸比丘！緣此道理，我有業，領受業，以業為因，以業為親緣，以業為歸趣，諸比丘！
緣此道理，我有業，領受業，以業為因，以業為親緣，以業為歸趣，我所造善惡之業，我應領受，或女人、或男子、或在家、或出家皆應屢屢觀察。我所造善惡之業，我應領受，或女人、或男子、或在家、或出家皆應屢屢觀察。八諸比丘！若彼聖弟子有如次之簡擇：非唯我獨自應老、未超越於老，往來死生八諸比丘！
若彼聖弟子有如次之簡擇：非唯我獨自應老、未超越於老，往來死生之一切有情乃應老、未超越於老。〔如斯簡擇〕若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道乃之一切有情乃應老、未超越於老。〔如斯簡擇〕若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道乃生。彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可〔完全〕斷滅，〔七〕生。
彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可〔完全〕斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。非唯我獨自應病、未超越於病，往來死生之一切有情乃應病、未超隨眠乃能遠離。
非唯我獨自應病、未超越於病，往來死生之一切有情乃應病、未超越於病。若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道乃生。彼即修習、多作其道。彼若修習、越於病。若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道乃生。
彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可〔完全〕斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。非唯我獨自應死、未多作其道，則〔十〕結可〔完全〕斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。
非唯我獨自應死、未超越於死，往來死生之一切有情，乃應死者、未超越於死。若屢屢觀察此理，則〔出超越於死，往來死生之一切有情，乃應死者、未超越於死。若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道乃生。彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可斷滅，世之〕道乃生。
彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。非唯我獨自所愛可意之物變亡，往來死生之一切有情所愛、〔七〕隨眠乃能遠離。
非唯我獨自所愛可意之物變亡，往來死生之一切有情所愛、可意之物，乃可變亡。若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道生。彼即修習、多作其道。可意之物，乃可變亡。若屢屢觀察此理，則〔出世之〕道生。
彼即修習、多作其道。彼若修習、多作其道，則〔十〕結可斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。非唯我獨自有業，彼若修習、多作其道，則〔十〕結可斷滅，〔七〕隨眠乃能遠離。
非唯我獨自有業，
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