增支部經典(第5卷)卷 5 · 南傳 0031a

諸比丘！有比丘，如是修正定之聖五支時，如是多所作時，可以慧作證、以法諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu比bǐ丘qiū，如rú是shì修xiū正zhèng定dìng之zhī聖shèng五wǔ支zhī時shí，如rú是shì多duō所suǒ作zuò時shí，可kě以yǐ慧huì作zuò證zhèng、以yǐ法fǎ作證而引發於心，於任何範圍，則恆可正確得堪能。作zuò證zhèng而ér引yǐn發fā於wū心xīn，於wū任rèn何hé範fàn圍wéi，則zé恆héng可kě正zhèng確què得dé堪kān能néng。

一二諸比丘！譬如台上有水瓶，其水全充滿與邊緣平齊，有力之丈夫將其傾斜時，一yī二èr諸zhū比bǐ丘qiū！譬pì如rú台tái上shàng有yǒu水shuǐ瓶píng，其qí水shuǐ全quán充chōng滿mǎn與yǔ邊biān緣yuán平píng齊qí，有yǒu力lì之zhī丈zhàng夫fu將jiāng其qí傾qīng斜xié時shí，其水隨時將流出。」〔諸比丘回答：〕「然，大德！」「正如是，諸比丘！有比丘，其qí水shuǐ隨suí時shí將jiāng流liú出chū。」

〔諸zhū比bǐ丘qiū回huí答dá：〕「然rán，大dà德dé！」「正zhèng如rú是shì，諸zhū比bǐ丘qiū！

有yǒu比bǐ丘qiū，如是修正定之聖五支時，如是多所作時，皆可以慧作證、以法作證而引發於心，於如rú是shì修xiū正zhèng定dìng之zhī聖shèng五wǔ支zhī時shí，如rú是shì多duō所suǒ作zuò時shí，皆jiē可kě以yǐ慧huì作zuò證zhèng、以yǐ法fǎ作zuò證zhèng而ér引yǐn發fā於wū心xīn，於wū任何範圍，則恆可正確得堪能。任rèn何hé範fàn圍wéi，則zé恆héng可kě正zhèng確què得dé堪kān能néng。一三諸比丘！譬如平地之處有蓮池，為四角形，堤防迴繞，其水全充滿與邊緣平一yī三sān諸zhū比bǐ丘qiū！

譬pì如rú平píng地dì之zhī處chǔ有yǒu蓮lián池chí，為wéi四sì角jiǎo形xíng，堤dī防fáng迴huí繞rào，其qí水shuǐ全quán充chōng滿mǎn與yǔ邊biān緣yuán平píng齊，有力之丈夫崩潰其堤時，其水隨時將流出。」〔諸比丘回答：〕「然，大德！」「正齊qí，有yǒu力lì之zhī丈zhàng夫fu崩bēng潰kuì其qí堤dī時shí，其qí水shuǐ隨suí時shí將jiāng流liú出chū。」〔諸zhū比bǐ丘qiū回huí答dá：〕「然rán，大dà德dé！」

「正zhèng如是，諸比丘！有比丘，如是修正定之聖五支時，如是多所作時，皆可以慧作證、如rú是shì，諸zhū比bǐ丘qiū！有yǒu比bǐ丘qiū，如rú是shì修xiū正zhèng定dìng之zhī聖shèng五wǔ支zhī時shí，如rú是shì多duō所suǒ作zuò時shí，皆jiē可kě以yǐ慧huì作zuò證zhèng、以法作證而引發於心，於任何範圍，則恆可正確得堪能。以yǐ法fǎ作zuò證zhèng而ér引yǐn發fā於wū心xīn，於wū任rèn何hé範fàn圍wéi，則zé恆héng可kě正zhèng確què得dé堪kān能néng。

一四諸比丘！譬如於平地四衢道，有架良馬備鞭之車，應為調馬之御者，善巧之一yī四sì諸zhū比bǐ丘qiū！譬pì如rú於wū平píng地dì四sì衢qú道dào，有yǒu架jià良liáng馬mǎ備bèi鞭biān之zhī車jū，應yīng為wéi調diào馬mǎ之zhī御yù者zhě，善shàn巧qiǎo之zhī騎師乘，左手執韁，右手捉鞭，欲行所望之道，可得或進或退。正如是，諸比丘！騎qí師shī乘chéng，左zuǒ手shǒu執zhí韁jiāng，右yòu手shǒu捉zhuō鞭biān，欲yù行xíng所suǒ望wàng之zhī道dào，可kě得dé或huò進jìn或huò退tuì。

正zhèng如rú是shì，諸zhū比bǐ丘qiū！有比丘，如是修正定之聖五支時，如是多所作時，皆可以慧作證，以法作證而引發有yǒu比bǐ丘qiū，如rú是shì修xiū正zhèng定dìng之zhī聖shèng五wǔ支zhī時shí，如rú是shì多duō所suǒ作zuò時shí，皆jiē可kě以yǐ慧huì作zuò證zhèng，以yǐ法fǎ作zuò證zhèng而ér引yǐn發fā於心，於任何範圍，則恆可正確得堪能。於wū心xīn，於wū任rèn何hé範fàn圍wéi，則zé恆héng可kě正zhèng確què得dé堪kān能néng。