致有如是。正如是,諸比丘!成就五法之比丘,即使住於何方,皆能心解脫而住。致有如是。正如是,諸比丘!
成就五法之比丘,即使住於何方,皆能心解脫而住。何等為五?何等為五?
三諸比丘!世間有比丘,具戒、守護波羅提木叉律儀而住,圓滿軌則與所行,見三諸比丘!世間有比丘,具戒、守護波羅提木叉律儀而住,圓滿軌則與所行,見怖於微塵量之罪,受學於學處,恰如剎帝利灌頂王之種姓圓滿。多聞而受持所聞,怖於微塵量之罪,受學於學處,恰如剎帝利灌頂王之種姓圓滿。
多聞而受持所聞,積集所聞,如以諸般之初善、中善、後善之法而說明有義、有文、純一、圓滿、清積集所聞,如以諸般之初善、中善、後善之法而說明有義、有文、純一、圓滿、清淨之梵行,彼多聞受持如是之法,於語熟練,於意隨觀,於見極為通達。恰如剎帝淨之梵行,彼多聞受持如是之法,於語熟練,於意隨觀,於見極為通達。恰如剎帝利灌頂王者有富而大財,有大受用,庫藏盈溢。為斷不善法,為圓足善法,啟發精利灌頂王者有富而大財,有大受用,庫藏盈溢。
為斷不善法,為圓足善法,啟發精進而住,努力堅固勇猛,負荷善法而不捨,恰如具足剎帝利灌頂王之力。成聖,決進而住,努力堅固勇猛,負荷善法而不捨,恰如具足剎帝利灌頂王之力。成聖,決擇,正趣苦盡,成就通達生滅之慧,恰如具足剎帝利灌頂之指導者。此等之四法者,擇,正趣苦盡,成就通達生滅之慧,恰如具足剎帝利灌頂之指導者。
此等之四法者,令成就彼之解脫。彼成就增加此解脫之五法,即使住於何方,亦能心解脫而住,何令成就彼之解脫。彼成就增加此解脫之五法,即使住於何方,亦能心解脫而住,何故然耶?諸比丘!心解脫者,致有如是。」故然耶?
諸比丘!心解脫者,致有如是。」
一百三十五一百三十五一百三十五
一「諸比丘!成就五支之剎帝利灌頂王之長子,希求王位。何等為五?一「諸比丘!成就五支之剎帝利灌頂王之長子,希求王位。
何等為五?二諸比丘!世間有剎帝利灌頂王之長子,母與父兩者皆生正直,乃至七世之父祖二諸比丘!
世間有剎帝利灌頂王之長子,母與父兩者皆生正直,乃至七世之父祖
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